L’épître des oiseaux (Abu Hamid Al-Ghazali)
Ce petit traité symbolique est à l’origine une oeuvre du frère cadet d’Abû Hâmid, Ahmad al-Ghazali (m.519H/1126EC), composé en persan et que son ainé (Abu Hamid) traduisit plus tard en arabe. Cette épître s’inscrit dans le sillage de nombreux écrits traitant de l’âme humaine. Le Phénix, symbolisant clairement la Réalité prophétique intemporelle, est le but …
René Guénon – Tome 3 : Les suites ou la mise en oeuvre Le passeur (Slimane Rezki)
Troisième tome d’une trilogie destinée à permettre la découverte de la vie et l’œuvre de René Guénon. A l’image de sa vie, son œuvre répond à une logique pouvant être obscure au premier abord. Ce livre se propose d’éclairer les raisons initiales de la rédaction de cette œuvre magistrale et à quel public elle fut destinée. Plusieurs aspects de son œuvre pouvant paraître paradoxaux sont reliés à la lumière de la Tradition primordiale en dehors de laquelle, ni la vie ni l’œuvre de René Guénon n’ont de sens…
La science utile en Islam (Abu Hamid Al-Ghazali)
Le livre de la science est le premier chapitre de l’immense somme spirituelle d’al-Ghazâli intitulée Ihyâ ‘ulum al-din (La revivification des sciences de la religion). Al-Ghazâlî y expose les idées essentielles qui sont developpes tout au long de l’Ihyâ... Cette traduction soigneusement annotée de Tayeb Chouiref permettra aux lecteurs francophones d’assimiler sans difficulté les enseignements vivifiants d’al-Ghazâlî
L’ibadisme – Les gens de l’appel et de la droiture (Grégory Gonty)
Cette collection réunit des études thématiques sur l’ibadisme, courant de l’islam présent à travers des communautés vivant à Oman, Zanzibar, Djebel Nafoussa (Libye), l’île de Djerba et le Mzab (Algérie). Elle s’attache à mettre en lumière la diversité des approches scientifiques, académiques et patrimoniales traitant de ces communautés à travers des perspectives historiques, théologiques et culturelles. La collection comprendra à la fois des inédits et des rééditions scientifiques de textes.
Océans de Sagesse (Shaykh Nâzim al-Haqqânî)
» Nous avons besoin de sagesse. Le savoir est une chose, mais la sagesse en est une autre. On peut trouver le savoir partout. La sagesse aussi est écrite dans les livres, mais quand une chose est écrite, elle fait partie du savoir. La sagesse vient directement de la langue, des cœurs, et quand elle est mise par écrit dans les livres, cela devient du savoir. Cela peut vous être utile, mais la sagesse est une chose plus importante. Le Seigneur peut placer quelque chose de Sa sagesse infinie en chaque personne. »
Les plus Beaux Noms d’Allah (Abu Hamid Al-Ghazali)
Nous disons donc à propos du nom et de sa réalité essentielle que les choses [ont trois types d’existence] : une existence en tant qu’individus ou entités (‘ayn) ; une existence dans l’esprit (ou mentale) ; et une existence verbale…
Le livre des Haltes (Tome 7)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Un livre qui nous offre un exposé des états multiples de l’être ou en d’autres termes de la hiérarchie des théophanies divines. En outre, cet exposé nous explique les étapes de la quête initiatique qui parcours ces divers plans où se manifeste le principe divin.
Le livre des Haltes (Tome 6)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Dans ce sixième tome, le traducteur offre au lecteur francophone la matière précieuse des chapitres 195 à 247 du Livre des Haltes de l’Emir Abd el-Kader l’Algérien (al-Amîr ‘Abd al-Qâdir al-Jazâ’iri).
Le livre des Haltes (Tome 5)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Cinquième volume de la série destinée à présenter la traduction complète et annotée de l’oeuvre maîtresse de l’Emir Abd Al- Kader al-Jazâ’irî Le livre des Haltes, ce tome nous mène de la Halte 144 à la Halte 194.
Le livre des Haltes (Tome 4)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Dans ce quatrième tome, le traducteur met à la disposition du lecteur francophone la matière des chapitres 100 à 143 du Livre des Haltes de l’Emîr ‘Abd al-Qâdir al-Jazâ’rî. Son travail est précédé d’une introduction où sont étudiés quelques aspects méconnus du Nom Allâh.
Le livre des Haltes (Tome 3)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Dans ce troisième tome le traducteur met à la disposition du lecteur francophone la matière des chapitres 67 à 99 du Livre des Haltes de l’Émir ‘Abd al-Qâdir.
Le livre des Haltes (Tome 2)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Avec ce tome II du Livre des Haltes nous poursuivons la traduction intégrale de l’ouvrage de l’Emîr Abd-al-Qâdîr al-Jazâ’irî, dont l’autorité s’impose naturellement à tous ceux qui s’intéressent à la métaphysique et à l’initiation sous sa forme islamique, mais aussi sous d’autres expressions traditionnelles.
Le livre des Haltes (Tome 1)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Le présent travail s’inscrit dans un « courant » qui se développe seulement depuis quelques décennies en Europe, et qui se manifeste par un intérêt véritable pour les écrits initiatiques et la doctrine métaphysique de l’Émîr.
Concevoir le monde : La vision de l’Islam (Mortada Motahari)
Comment concevoir le monde ?
Qu’est-ce que l’Islam a apporté d’inouï ?
Comment l’islam, religion monothéiste, se distingue-t-il de polythéisme?
Ceux sont ces questions auxquelles tente de répondre l’éminent savant Mortada Motahari.
De la sagesse des Imams (Mortada Motahari)
Ce livre rassemble plusieurs conférences prononcées par Mortada Motahari à différentes occasions. Il explore la vie des « Imams purs », issus de la maison et descendance du Prophète de l’islam, marquée du sceau de l’infaillibilité. Depuis le premier d’entre eux, l’Imam ‘Alî ibn Abî Tâlib, le « commandant des croyants », et ses deux fils l’Imam al-Hassan et l’Imam al-Hussein, le « maître des martyrs », jusqu’au dernier de cette lignée pure, l’Imam attendu et le Mahdî promis, en passant par les Imams Zayn al-‘Abidîn, Ja’far al-Sâdiq, Mûsa al-Kâdhim, al-Ridâ, et al-‘Askarî.
Le livre de la filiation spirituelle (Ibn ‘Arabî)
Dans Le Livre de la filiation spirituelle, Ibn ʿArabî présente cette investiture comme le symbole de l’éducation spirituelle (tarbiyya) transmise au disciple par le cheikh. Mais il y évoque surtout sa propre expérience et les lignages initiatiques auxquels il fut rattaché.
Sagesses divines (Ibn ‘Arabî)
L’œuvre écrite d’Ibn ʿArabî se déploie en une multitude d’ouvrages appartenant à des genres très divers : vastes exposés doctrinaux, courtes épîtres, recueils de poèmes, etc. Mais, pour sa part, le présent ouvrage est un recueil de sagesses, souvent courtes, qui abordent l’ensemble des aspects du cheminement spirituel. Ce genre littéraire se prête particulièrement à…
L’homme et son devenir selon le Vêdânta (René Guénon)
L’Homme et son devenir selon le Vêdantâ compose une trilogie avec Le Symbolisme de la croix et Les États multiples de l’être. Chaque livre aborde sous un angle différent le rapport de l’être humain individuel à l’être total dont il n’est qu’une manifestation transitoire. Le Vêdantâ est une école de philosophie indienne, basée notamment sur …
L’erreur spirite (René Guénon)
Ce livre, complémentaire du Théosophisme, alerte sur toutes les déviations, contrefaçons, ersatz et parodies de spiritualité authentique. Ces contrefaçons redoutables ne sont pas juste une erreur intellectuelle, mais cachent un conflit de doctrine. Le risque de déséquilibre psychique est majeur pour les individus qui y sont confrontés, alors mêmes qu’ils aspirent sincèrement à la spiritualité et désirent se délivrer de l’enveloppe charnelle.
Autorité spirituelle et pouvoir temporel (René Guénon)
Ce livre traite de la suprématie du spirituel sur le temporel avec, comme point de départ, la révolte des Kshatriyas (la caste chevaleresque) contre les brahmanes (la caste sacerdotale) dans la civilisation hindoue.
En Occident, cette querelle s’incarne en l’opposition du pape et de l’empereur, dont Victor Hugo parlait comme des « deux moitiés de Dieu ».
Temple et contemplation (Henry Corbin)
Ce livre constitue un testament, et plus précisément le testimonium (témoignage) chevaleresque d’Henry Corbin. Le lecteur assiste là à l’authentique » confluent des deux mers » : la tradition occidentale templière et la tradition orientale du Temple. L’ouvrage constitue cette confluence érudite entre la tradition chevaleresque de l’Occident et la fotowwat (Compagnons Chevaliers) de la tradition orientale.
L’imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn’Arabi (Henry Corbin)
Ibn’Arabi (Murcie 1165-Damas 1241), philosophe, théologien et mystique musulman, est reconnu dans la tradition du Soufisme comme le plus grand Maître. C’est le philosophe qui a sans doute le mieux théorisé l’unicité de Dieu, reconnaissant la présence divine en toute forme et toute image…
Face de Dieu, face de l’homme (Henry Corbin)
Henry Corbin a su montrer au fil de ses travaux quelle était l’importance de la figure de l’Imâm en islam iranien. Dans les articles qui composent ce recueil, il poursuit cette mise en évidence de l’Imâm : le guide, qui est à la fois » la Face divine montrée à l’homme et la Face que l’homme montre à Dieu « . Mais cette exploration le conduit bien au-delà de l’Iran, car cette double figure vient aussi interroger les autres religions, et en particulier les théologies chrétiennes de l’Incarnation.
L’homme et son ange (Henry Corbin)
Dans ces récits d’initiation qui font suite au texte de Sohravardi traduit et présenté antérieurement par Henry Corbin sous le titre L’Archange empourpré, ce qui nous est proposé est comme une aventure religieuse du Moi profond. Dans la doctrine sohravardienne de l’Ishrâq, l’ Ange » est en effet le double céleste de la psyché terrestre…
L’Iran et la philosophie (Henry Corbin)
Cet ouvrage qui réunit des conférences inédites et plusieurs articles de Henry Corbin retrace le cheminement intellectuel de celui qui se lança dans l’aventure de l’orientalisme pour » remettre en communication » deux cultures, l’Orient et l’Occident, et qui, toute sa vie durant, s’efforça de vaincre les barrières entre science des religions et recherche métaphysique.
Avicenne et le récit visionnaire (Henry Corbin)
Elaboré à l’occasion du millénaire d’Avicenne, cet ouvrage est d’abord l’édition et la traduction de trois » récits » avicenniens qui déploient la perspective mystique où se parachève l’oeuvre du grand penseur iranien. Henry Corbin (1903-1978) a procédé à cette édition en la soumettant à l’épreuve du commentaire. Il met en lumière, pour la première …
Corps spirituel et Terre céleste (Henry Corbin)
Rédigé entre 1953 et 1960, le présent essai montre qu’on ne peut réduire Corbin à un simple historien de la philosophie. Si les Macrobe de l’Antiquité tardive et les Pléthon de l’époque byzantine ont ponctué son œuvre, ce fut pour aider à réactualiser le néoplatonisme au cœur de nos débats.
Islam et Bouddhisme – Un fond commun (Reza Shah-Kazemi)
…le prince Ghazi de Jordanie a confié au Dr Reza Shah-Kazemi, un des plus éminents spécialistes de la mystique islamique, également auteur en religion comparée et chargé de recherches à l’Institut d’Etudes Ismaéliennes de Londres, la tâche de rédiger ce livre qui met en évidence entre Islam et Bouddhisme, un fond commun.
Un Océan sans rivage (Michel Chodkiewicz)
Immense, difficile, controversée, l’œuvre d’Ibn Arabî (1165-1240) n’en a pas moins marqué de son empreinte huit siècles de vie spirituelle en Islam, du Maghreb à l’Extrême-Orient. Son auteur l’affirme tout entière puisée dans le Coran, l’ » océan sans rivage « . C’est ce que Michel Chodkiewicz a entrepris de vérifier dans cette étude qui analyse de nombreux textes, parmi lesquels cette somme prodigieuse que constituent les Futûhât Makkiyya, les » Illuminations de La Mecque « .
Le chaton des sagesses et les demeures des paroles (Ibn ‘Arabî)
Les Chatons des Sagesses des Prophètes (Fusûs al-Hikam) est le livre le plus célèbre d’ibn ‘Arabi (1165-1240), qui dit l’avoir reçu de la main du prophète dans une vision en songe. Il y décrit les nombreuses ‘semblantes’ qui reconduisent à l’unité divine, où viennent s’enchasser les dires les grands prophètes,…
Le philosophe et son guide – Mullâ Sadrâ et la religion philosophique (Christian Jambet)
Mullâ Sadrâ vécut à la charnière des XVIe et XVIIe siècles de notre ère. De celui qui fut surnommé « le tout premier des métaphysiciens », l’ayatollah Khomeiny n’eut de cesse de se réclamer lors de la révolution de 1979 en Iran.
Mullâ Sadrâ, en effet, pose la question de la guidance de la communauté des croyants : revient-elle au plus pieux qui suit l’enseignement du Coran à la lettre ou au philosophe qui, à la suite des Grecs et de Platon en particulier, vise au perfectionnement de l’âme humaine jusqu’à atteindre le bonheur par la connaissance de la vérité ?
La réception du plus pur (Dr. Moustapha Diop)
Cet ouvrage rassemble des thèmes variés dans l’enseignement de Cheikh Ahmadou Bamba. Il réunit presque à lui seul, tout ce qui se trouve dispersé dans son enseignement à propos de l’éducation, du savoir, de la spiritualité et du comportement. Il réunit, à lui seul, tout ce qui se trouve dispersé dans son enseignement à propos de l’éducation, du savoir, de la connaissance et du comportement.
L’Eveil à la voie de Dieu (‘Abd Allâh Badr Al-Habashî)
Ibn ʿArabî ne fut pas seulement l’immense théoricien du soufisme offrant, dans des milliers de pages, d’irremplaçables exposés magistraux : il fut également un murshid, un guide spirituel capable d’indiquer à ses disciples les pièges les plus subtils qui peuvent surgir sur la Voie, et de les mener aux plus hauts degrés de la réalisation spirituelle.
L’Idéal musulman selon Al-Ghazali (Lyess Chacal)
Le postulat religieux chez Ghazalî n’est pas « sous-entendu » ou supposé connu de tous. Il est l’objet essentiel de sa réflexion. Ce que d’autres auteurs avant lui ont tu, est mis en évidence analysé et codifié par Ghazalî.
Sa réflexion est d’autant plus nécessaire qu’elle s’interroge sur les acquis fondamentaux requis chez l’homme « idéal ». Il n’est alors pas surprenant de voir comment, dans le style qu’on lui connaît, Ghazalî va s’inspirer des prophètes pour établir les bases de son ´adab.
Le livre du Repentir (Abu Hamid Al-Ghazali)
Le Livre du Repentir que nous présentons occupe, au sein de l’Ihya Ulûmad-Dîn, une place prépondérante. Il représente la partie essentielle du traitement (ilâj) avant que tout cheminant dans la voie de la maarifa ne s’apprête à découvrir les prémisses de l’invisible (ghayb). Articulé autour de trois grands éléments que sont le savoir (ilm), l’instant présent (hâl) et l’action (âmal), le repentir s’intègre dans une vision d’ensemble qui amène l’homme à se reconsidérer pleinement.
Le livre de la Science (Abu Hamid Al-Ghazali)
Force est de constater, de nos jours, qu’une large majorité d’hommes et de femmes semble avoir adopté, souvent sans même s’en rendre compte, un point de vue et un mode de vie les amenant à considérer la vie quotidienne comme séparée de la dimension spirituelle et religieuse. Dans un tel contexte, l’oeuvre de l’imam Ghazali revêt, plus que jamais, un caractère d’une extraordinaire actualité….
Les Mérites de la lecture du Coran (Abu Hamid Al-Ghazali)
Tome I Livre VIII, cet ouvrage s’inscrit dans l’œuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Est étudié ici l’un des rites fondamentaux de l’islam ; la lecture du Coran. À titre de Verbe divin, il possède une influence indépendante de toute compréhension quelconque. C’est d’ailleurs pour cette raison qu’il est considéré comme remède et miséricorde. En revanche, pour une approche plus technique et intellectuelle, des règles précises régissent la lecture du Coran. Ce sont celles-ci que l’imâm al-Ghazâlî nous détaille ici en quatre chapitres majeurs.
Les secrets de la purification (Abu Hamid Al-Ghazali)
Ce livre est le troisième du tome I, il s’inscrit dans l’œuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Situé dans la partie du corpus dédié aux actes cultuels, le Livre des secrets de la purification vient logiquement juste avant celui concernant la prière. Dans l’introduction l’auteur rappelle les quatre niveaux de purification : celle des souillures du corps ; celle des péchés engendrés par les membres ; celle des travers aveuglant le cœur et enfin, celle du for intérieur en le purifiant de tout ce qui n’est pas le Très-Haut…
Les dix règles du soufisme (Abu Hamid Al-Ghazali)
Ces dix règles peuvent bien n’avoir pas fait l’objet d’un livre, mais d’un exposé de style pédagogique, oral, qui pourrait constituer un court résumé de son enseignement. Elles résument parfaitement ce que l’auteur a, par ailleurs, exposé dans d’autres écrits. Nous avons droit ici à un condensé de ces fondements du soufisme aboutissement de la longue réflexion menée par l’auteur sur le chemin à prendre vers Allah le Très-Haut.
De la crainte et de l’espoir (Abu Hamid Al-Ghazali)
La crainte et l’espoir doivent continuellement animer et accompagner le serviteur croyant dans l’adoration qu’il voue à son Seigneur. Crainte et espoir sont inséparables. Tels deux ailes, ils portent l’aspirant dans son effort d’élévation pour se rapprocher d’Allah. Comme toute étape de la voie spirituelle, explique l’imam al-Ghazâlî, la station de la crainte et de l’espoir comportent l’assimilation d’une connaissance et la réalisation d’un état intérieur, qui conduisent à l’acquisition de vertus, elles-mêmes exprimées à travers des actions conformes. Al-Ghazâlî expose de façon détaillée, dans le style didactique et clair qui caractérise ses écrits, ces différentes dimensions, en se référant au Coran, au modèle prophétique et à l’exemple des saints de l’islam. Plus qu’un exposé théorique, il s’agit d’une leçon édifiante qui s’adresse au cœur du croyant, et qui témoigne également de l’expérience spirituelle de l’auteur.
La réprobation de l’avarice et de l’amour de l’argent (Abu Hamid Al-Ghazali)
Livre VII du tome III, cet ouvrage s’inscrit dans l’œuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Faisant suite au livre de La réprobation du monde qui était de caractère plus général, al-Ghazâlî cerne ici un défaut plus précis ; l’avarice et l’amour des biens matériels.
La maîtrise des deux désirs (Abu Hamid Al-Ghazali)
Sobre dans le propos, Ghazali nous avertit contre la gloutonnerie, la luxure et la concupiscence. En effet, selon l’auteur, les désirs du ventre et du sexe sont les désirs les plus dévastateurs de l’âme, et leur excès conduit bien souvent à la faute et au péché. Outre ces deux vices, Ghazâlî traite aussi d’un troisième qui est celui, trop souvent négligé, du regard de concupiscence qui susciterait le désir sexuel.
L’alchimie du bonheur (Abu Hamid Al-Ghazali)
L’alchimie du bonheur peut être considéré comme l’un des plus importants traités de spiritualité musulmane. Dans une langue simple et pourtant si profonde, Al-Ghazali nous rappele l’importance essentielle de cette célèbre parole du Prophète (sws), qui retentit en chacun de nous comme une sagesse universelle et intemporelle : « Celui qui se connaît soi-même, connaît son Seigneur ». Il nous recommande ainsi, en premier lieu, de porter notre regard vers notre intérieur. Peut-être est-ce là que le bonheur se trouve, au coeur de nous-même?
Le dévoilement des effets du voyage (Ibn ‘Arabi)
Le dévoilement des effets du voyage repose sur l’affirmation selon laquelle tous les êtres, jusqu’à la divinité elle-même, participent d’un voyage universel sans fin, ni dans ce monde ni dans l’autre. Mais ce livre se double d’un traité d’herméneutique. L’interprétation constitue elle-même un voyage qui noue, entre le Livre, le monde et l’Homme, un lien de correspondance essentiel pour la compréhension du texte.
Etudes sur la franç-maçonnerie et le compagnonnage (Tome 2) (René Guénon)
Une mine inestimable d’études et de références sur deux institutions pluricentenaires.
Etudes sur la franç-maçonnerie et le compagnonnage (Tome 1) (René Guénon)
Une mine inestimable d’études et de références sur deux institutions pluricentenaires.
Le théosophisme – Histoire d’une pseudo-religion (René Guénon)
L’étude détaillée de l’histoire et du rôle de la société théosophique par l’un des plus grands métaphysiciens du XXe siècle.
Introduction générale à l’étude des doctrines hindoues (René Guénon)
L’auteur nous indique dans ce livre, aussi clairement que possible, les différences essentielles qui existent entre les modes généraux de la pensée orientale et ceux de la pensée occidentale.
Aperçus sur l’ésotérisme chrétien (René Guénon)
L’étude du christianisme par l’un des plus grands métaphysiciens du XXe siècle, qui y voit des enseignements fondamentaux.
Aperçus sur l’initiation (René Guénon)
Un classique du domaine initiatique et ésotérique.
Initiation et réalisation spirituelle (René Guénon)
René Guénon, dans cet ouvrage, traite principalement de la méthode et des différentes voies de réalisation initiatique ainsi que de la question du « Maître spirituel ». Un sujet particulièrement important pour ceux qui sont rattachés à ce qui subsiste encore des initiations du monde occidental. Par ailleurs, Guénon nous éclaire sur la possibilité, à partir de notre état corporel, d’une réalisation spirituelle totale, équivalente à celle des Envoyés divins que les diverses traditions désignent par les noms de Prophète, Rasûl, Bodhisattwa et Avatâra.
Les derniers jours de Muhammad (Hela Ouardi)
Au fil de ce récit au jour le jour de l’événement le plus mystérieux dans l’histoire de l’islam, Hela Ouardi, universitaire tunisienne, explore et confronte les sources sunnites et shiites les plus anciennes. Celles-ci nous révèlent un autre visage du Prophète : un homme menacé de toutes parts, affaibli par les rivalités internes et par les ennemis nés de ses conquêtes.
Une reconstitution chronologique inédite, où Hela Ouardi oppose aux mémoires idéologisées le portrait d’un homme rendu à son historicité et à sa dimension tragique.
Rire avec Dieu – Aphorismes et contes soufis (Sayd Bahodine Majrouh)
Attâr, Jâmî, Ibn Arabî et une quarantaine d’autres illustres soufis sont les principales sources de cette anthologie établie par le grand poète et intellectuel afghan Sayd Bahodine Majrouh, un an avant son assassinat en 1988. Les dévots, explique Majrouh, considèrent volontiers le rire comme une manifestation dangereuse, perverse et même diabolique. Pourtant, la plupart des grands soufis ont connu les vertus du rire. Leur humour possède une double fonction : à l’égard des hommes, il est un fluide spirituel, il fait « passer le courant » de la sagesse et de l’humilité ; à l’égard du divin, il se révèle un canal supérieur de communication.
Le rêve et ses interprétations en Islam (Pierre Lory)
En s’appuyant sur les grands textes de la littérature onirocritique musulmane, Pierre Lory met en lumière la remarquable homogénéité des diverses clés des songes issues des traditions de l’Antiquité et de l’islam. Une attention particulière est accordée aux milieux mystiques soufis où le rêve est considéré comme un événement initiatique, un instant d’éveil au divin.
Sur les pas de Rûmi (Nahal Tajadod)
Dans le Masnavi de Rûmi, Nahal Tajadod a choisi trente-six récits pour leur qualité véritablement allégorique. Pour nous les présenter, elle a inventé un personnage vraisemblable, un relieur vagabond, qu’elle suit de l’âge de dix-huit ans jusqu’à ses quatre-vingt-quatre ans,
et qui devient à son insu comme une incarnation du grand poème. Grâce à son personnage, Nahal Tajadod nous entraîne dans la profondeur de Rûmi, elle en épouse l’obscurité, les sinuosités, les éclats…
Râbi’a de feu et de larmes (Salah Stétié)
Râbi’a al-Adawiyya (713-801) est la première grande figure du soufisme, et il n’est pas indifférent qu’elle soit une femme. Elle est l’objet d’une vénération encore vive de nos jours, aussi bien au sein des milieux populaires que des cercles soufis. Ses paroles et ses poèmes, recueillis et transmis au fil des siècles par une …
Paroles de Vérité (Ostad Elahi)
Ostad Elahi (1895-1974), magistrat et musicien iranien reconnu, a voué toute son existence à la connaissance de soi et à la quête de la Vérité. Héritier d’une longue lignée spirituelle, il rompt à vingt-cinq ans avec le mysticisme traditionnel pour s’engager activement dans la société. Ses observations et son expérience personnelle le conduisent à poser les bases d’un enseignement spirituel universel. Ses « paroles de vérité », jusqu’ici inédites en français, mêlent réflexions spirituelles et points de sagesse, conseils pratiques et anecdotes.
La sagesse extravagante de Nasr Eddin (Jean-Louis Maunoury)
De la Turquie jusqu’en Asie Centrale et en Iran en passant par les rives de la Méditerranée, on continue de raconter et de réinventer les histoires de Nasr Eddin Hodja. Ce personnage, dont on ne sait plus s’il a réellement existé, est bel et bien vivant. Preuve en est le rire qu’il suscite encore.
Mais de quoi rit-on ? C’est à cette grande enquête que s’est livré le spécialiste de Nasr Eddin, Jean-Louis Maunoury. Depuis de nombreuses années trente ans, il collecte, traduit, commente. Aujourd’hui, il nous livre une véritable grille de lecture. Est-il fou ou sage, ce personnage qui tourne en dérision le monde et ses petits arrangements ?
Un musulman nommé Jésus (Tarif Khalidi)
On sait la place éminente que tient le personnage de Jésus dans le Coran. Mais le contenu même de la tradition musulmane concernant le « fils de Marie » avait été peu étudié. Voici, comblant cette lacune, la plus importante collection jamais réalisée de paroles attribuées à Jésus et de récits de ses faits et gestes, issus de la littérature classique de l’islam. Tarif Khalidi a réalisé là un travail unique : ces quelque trois cents citations, dûment référencées et commentées, constituent un véritable « évangile musulman » qui éclaire d’un jour nouveau le Jésus de l’islam, son enseignement et sa spiritualité.
L’Islam au féminin (Annemarie Schimmel)
Le monde musulman condamnerait-il la femme au silence ? Contre les préjugés de l’Occident mais aussi les déviations des intégristes, ce livre permet de redécouvrir le véritable statut de la femme dans l’Islam.
Islamologue internationalement reconnue, Annemarie Schimmel nous présente ici l’autre visage de la civilisation musulmane en se faisant la biographe de grandes figures féminines, comme Fatima, la plus jeune fille du Prophète, Shawana, l’ascète aux pleurs intarrissables ou encore Laïla, aimée à la folie par Madjnun.
Le miroir des âmes simples et anéanties (Marguerite Porete)
Chef-d’œuvre de la première littérature mystique de langue française, Le Miroir des âmes simples et anéanties révèle une richesse spirituelle qui place son auteur, Marguerite Porete dans la lignée de saint Jean de la Croix, Maître Eckhart ou Hadewijch d’Anvers.
Du cœur de l’expérience religieuse la plus radicale – Dieu est Amour –, l’auteur pose les questions qui, de l’Évangile au rationalisme moderne, ont façonné l’âme occidentale : l’Amour vrai est-il soumis à autre chose qu’à lui-même ? Fût-ce à la morale, à la religion, à Dieu même ?
Les maîtres spirituels (Jacques Brosse)
Des religions antiques à l’enseignement bouddhiste, de la naissance de l’islam au monachisme chrétien, des mystiques hindous aux penseurs indépendants comme Boulgakov, Spinoza et Simone Weil, Jacques Brosse (1922-2008) présente ici la grande fresque de l’aventure spirituelle de l’humanité à travers ses maîtres et ses écoles.
L’Islam spirituel de Mohamed Iqbal (Abdennour Bidar)
Figure spirituelle majeure de l’Islam du sous-continent indien, Mohammed Iqbal (1873-1938), juriste et poète, a souvent été surnommé le « Luther de l’islam ». Dès 1905, il donne à la religion de Mahomet la tâche de se confronter à l’annonce occidentale de la « mort de Dieu » : aux croyants, il demande de prendre acte du fait que Dieu s’est éclipsé de notre monde et que personne ne peut plus s’autoriser de lui ; aux incroyants, il propose un chemin pour sortir de l’angoisse de la perte de sens. La voie du salut céleste et celle du bonheur terrestre peuvent être réconciliées si l’on apprend à voir Dieu comme la promesse de l’accomplissement de l’homme.
L’âme de l’Iran (Collectif)
L’Âme de l’Iran, grand classique de l’iranologie dans ce qu’elle a eu de meilleur au XXe siècle, rassemble en un dialogue rare les meilleurs spécialistes de la civilisation perse, l’une des plus anciennes, et aujourd’hui encore au coeur de l’histoire mondiale. « Patrie des philosophes et des poètes », selon l’expression d’Henry Corbin, l’Iran est au carrefour de deux continents spirituels…
Le jardin de roses (Saadi)
Le sheikh Muslihuddin Saadi Shirazi fut, dans le florissant XIIe siècle de Bagdad, l’un des maîtres soufis les plus célèbres et les plus respectés. Son enseignement, né de la plus pure tradition et enrichi par l’expérience de multiples voyages (de la Chine au Maroc, de la Turquie à l’Abyssinie), demeure l’un des joyaux de la mystique persane médiévale. Le Gulistan, ou Jardin de roses, est son œuvre majeure. Cette somme philosophique en vers et en prose poétique, écrite dans un style tour à tour naïf, lyrique, tendre et parfois même humoristique, initie le lecteur à une perception plus fine de la réalité.
Les quatrains d’Omar Khayyam
Omar Ali-Shah, maître soufi installé en Angleterre, propose ici une édition critique des 111 quatrains originaux, d’après un manuscrit familial datant de 1153. De langue maternelle persane, il offre une nouvelle lecture d’Omar Khayyam, débarrassé de sa gangue orientaliste.
Le poète apparaît alors comme un sage soufi, usant d’une symbolique transgressive mais précise pour appeler les hommes à connaître l’ivresse de Dieu au-delà de la religion instituée.
Universalité de l’Islam (Eva de Vitray-Meyerovitch)
Figure majeure de l’introduction du soufisme en France, Eva de Vitray-Meyerovitch (1909-1999), qui enseigna tant à la Sorbonne qu’à l’université Al-Azhar du Caire, incarna parfaitement cet islam universel et tolérant que prônent, entre autres, des mystiques comme Rûmî. Si elle est connue avant tout comme traductrice, notamment du grand maître persan, elle fut aussi une savante aguerrie, comme en témoignent ses nombreux articles. Ces derniers, publiés dans des revues, étaient jusqu’à aujourd’hui peu accessibles. Jean-Louis Girotto, spécialiste de son œuvre, en a réuni ici onze parmi les plus importants. Écrits sur plus de trente ans, évoquant l’« Approche symbolique du Coran », « Le chemin des contes soufis » ou encore « La soif du pur amour », ils témoignent de la richesse et de la cohérence de son cheminement intellectuel et spirituel.
La sagesse des prophètes (Ibn ‘Arabî)
Également appelée Les chatons des sagesses (car les « formes » spirituelles des différents prophètes sertissent la sagesse divine, comme le chaton sertit la pierre précieuse), cette oeuvre a marqué l’histoire du soufisme et de l’islam profond. Chaque chapitre est dédié à un des prophètes mentionnés dans le Coran, en commençant par Adam – considéré en islam comme prophète – jusqu’à Mahomet qui « scelle » la prophétie universelle. La chaîne coranique des prophètes comprend aussi le Christ et certains prophètes des anciens peuples d’Arabie, comme Salîh et Hûd, que les écritures judéo-chrétiennes ne connaissent pas. La base et le point de départ de chaque chapitre est un passage de l’écriture, le plus souvent une parole que le Coran prête à l’un des prophètes. La sagesse des prophètes constitue le testament spirituel de celui que tous les soufis nomment le « vivificateur de la religion ».
L’interprète des désirs (Ibn ‘Arabî)
…Remarquable traducteur du Traité de l’amour et spécialiste des maîtres du soufisme, Maurice Gloton nous offre ici le texte français intégral de cette oeuvre dont il a su rendre la beauté du style poétique et l’inépuisable richesse des commentaires. Ainsi le lecteur retrouvera le jaillissement, l’effet d’envoûtement auxquels les Arabes ont toujours été extrêmement sensibles, mais aussi les thèmes centraux de l’expérience spirituelle et de la doctrine d’Ibn ‘Arabî, l’un des plus grands auteurs de la littérature soufie.
Jésus dans la tradition soufie (Faouzi Skali)
Des maîtres soufis aussi éminents que Rûmi ou Ibn ‘Arabi ont vu en Jésus le « Sceau de la sainteté », tout comme Mahomet est le « Sceau de la prophétie ». Faouzi Skali, spécialiste reconnu du soufisme et membre d’une confrérie, avait amorcé une recherche sur ce thème au côté d’Eva de Vitray-Meyerovitch, qui a beaucoup contribué à faire connaître la mystique musulmane en Occident.