L’ascension du regard vers les réalités du soufisme (Ibn ‘Ajîba)
L’auteur du Mi’râj, Sidi Ahmed Ibn ‘Ajîba al-Hasani, est un savant (‘âlim) dans le plein sens du terme. Né en 1747 dans une modeste famille paysanne de descendants du Prophète (saw), il fit preuve dès l’enfance d´une exceptionnelle attirance pour la pratique et l’étude de la religion. Il apprit le Coran par cœur et se plongea très tôt dans la lecture d’ouvrages didactiques avant d’accéder, à l’âge de dix-huit ans, à l’enseignement universitaire. Douze années d’études des sciences exotériques (´ulûm al-zâhir) dans les médersas de Qasr al-Kabir, de Tétouan et de Fès lui valurent des licences l’autorisant à transmettre la totalité des enseignements reçus. Devenu imâm dans la Grande Mosquée de Tétouan, il y enseigna pendant une vingtaine d’années les disciplines traditionnelles.
Al-Ghunyah (Abdelkader Al Jilânî)
Les provisions indispensables au voyageur en quête de la Vérité et de la religion est un ouvrage majeur dans la tradition islamique, tant pour la pratique du culte que pour l’élévation spirituelle. C’est une mine de renseignements essentiels pour tout croyant désireux d’appliquer l’islam (se soumettre en toute confiance au divin).
Sagesses et confidences (Ibn ‘Atâ-illâh al-Iskandarî)
Sagesses et confidences (Hikam wa Munâjât), œuvre incontournable dans le soufisme, est donc le fruit d’une initiation et d’une expérience. Ibn ‘Ata’Allah offre ici, toute la profondeur et l’essentiel d’une quête spirituelle.
L’amour universel (Idrîs de Vos)
Mobile premier de l’existence, selon les maîtres soufis, l’amour à toujours été un thème central de la mystique musulmane. Le vaste héritage qu’il compose s’étend de la prose à la poésie en des formes singulières toutes rattachées à des principes communs qui en font la cohérence.
L’ascension des itinérants (Abu Hamid Al-Ghazali)
Le monde dans son ensemble est comme l’être humain : il a un âge, un début et une fin. Nous avons dit à maintes reprises que Dieu (aj) avait créé l’homme à l’image du monde. Au début, c’est un être fragile, puis il acquiert progressivement des forces, comme nous l’avons expliqué dans le premier degré. La première chose que Dieu crée est la matière dont il sera constitué, puis Il crée en lui l’esprit animal qui grandit graduellement, puis Il le dote de l’âme rationnelle et ses facultés commencent à apparaître petit à petit.
Sagesses sublimes (Ibn ‘Arabî)
Unique et particulier, cet ouvrage rassemble les sagesses attribuées à Ibn ‘Arabî, le plus grand des maîtres (al-shaykh al-akbar). De sa propre plume ou de la plume de l’un de ses disciples, ces paroles s’accordent parfaitement, selon nous, à son esprit et demeurent des clés essentielles pour le cheminement spirituel.
Les Ordonnances divines (Ibn ‘Arabî)
D’après le témoignage même de l’auteur, cet ouvrage a été écrit suite à sa lecture du Secret des secrets, ouvrage attribué à Aristote et qui contiendrait les dernières instructions du Philosophe à Alexandre le Grand avant qu’ils ne se séparent.
L’aspiration suprême (Muhammad al-‘Arabî ibn al-Sâ’ih)
Ouvrage incontournable, l’aspiration suprême pour le disciple tijâni est une forme de manuel pour qui souhaite cheminer sur la voie du Cheikh Ahmad Tijani. Commentaire d’un des plus célèbres textes de la plus fameuse confrérie la tijanniya, toujours très active et présente en Afrique, Bughyat al-Mustafid est un texte fondateur de la Tariqa tijanniya, voire du soufisme au 19ème siècle. Tous les grands concepts qui forment la mystique musulmane y sont définis avec minutie : la sainteté (wilaya), les sciences de la Voie, les règles de convenance (adâb), du rappel et de l’invocation (dhikr)…
Nature et fonction du Prophète Muhammad T.1 (Max Giraud)
Cet ouvrage inaugure une suite de travaux sur la nature et la fonction du Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم, l’Envoyé́ de Dieu, à la lumière des textes d’Ibn ‘Arabî et des Maîtres de son école principalement.
Ce premier volume montre comment le plus grand des Shaykhs, Ibn ‘Arabî, s’appuie sur une stricte lecture du Coran et du Hadîth pour prouver l’intemporalité de la Réalité muhammadienne et de sa fonction à partir de deux versets coraniques : « Et Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour les mondes » ; « Et Nous ne t’avons envoyé que pour la totalité de l’humanité ».
La clef du paradis (Hâbib Al-Haddâd)
Dans les premiers chapitres de livre, Habîb Ahmad (l’auteur) y traite du tawhîd, appelant les non musulmans à l’adoration du Un. Les chapitres du milieu sont destinés à l’ensemble des musulmans, et ils traitent de nombreux problèmes contemporains, qui restent tous d’actualité aujourd’hui. Les derniers chapitres comportent la dimension spirituelle pour ceux qui ont au plus profond de leur cœur le désir ardent des réalités supérieures connues des connaissants. Le livre couvre donc l’étendue des trois dimensions de l’islâm,…
Le livre des convenances du disciple (Imâm al-Haddâd)
Le Livre des convenances pour le voyage du disciple spirituel fut conçu de façon à être profitable à tous les voyageurs, étant donné qu’il s’agit d’un manuel de comportement totalement fondé sur le Coran et la sunna, la connaissance théorique de l’imâm et son expérience personnelle. C’est un livre d’une valeur inestimable par la facilité avec laquelle on peut mettre en œuvre les conseils et les enseignements qu’il contient.
Le Livre du rappel mutuel (Imâm al-Haddâd)
Le traité contenu dans ce livre est intitulé Livre du Rappel mutuel entre frères qui s’aiment, et entre gens de bien et de religion. Ce livre fut la première des œuvres de l’imam, qu’il dicta en 1069 de l´Hégire, alors qu’il était âgé de trente-cinq ans. Il y analyse le rappel mutuel et l’échange de bons conseils, et il désigne la taqwa (conscience active, et crainte révérencielle de Dieu) et le détachement des choses de ce monde comme étant ses éléments principaux. Il définit la taqwa selon les critères de l’imam al-Ghazalî et décrit à la fois son aspect actif – qui consiste à faire le bien – et son aspect passif – qui consiste à éviter le mal.
Le Livre du Savoir et de la sagesse (Imâm al-Haddâd)
Le contenu de ce court ouvrage de l’imâm al-Haddâd correspond tout à fait à son titre. Il offre d’abord un aperçu concentré de ce que l’auteur considère comme le savoir utile. Il s’y ajoute une dimension de profondeur par laquelle est réalisé le degré de la sagesse. Un titre moderne aurait pu être : «Traité des définitions et des priorités»…
Intégrité de l’islam : recommandations pour une pratique religieuse parfaite (Imâm al-Haddâd)
Cette oeuvre de l’imâm al-Haddâd, sa plus longue, fut achevée en 1089 de l´Hégire. Il en avait rédigé presque la moitié au moment de partir pour le hajj, et les chapitres correspondants furent lus en sa présence à La Mecque et à Médine, où on l’avait accueilli avec enthousiasme, le considérant comme le savant le plus éminent de son époque. Il confia plus tard à son disciple et serviteur, le shaykh Ahmad al-Shajjâr : « Notre ambition avec Les Conseils en matière de religion était qu’il soit facile, clair, compréhensible par un lecteur intelligent, et suffisant. » Le lecteur pourra considérer à juste titre cet ouvrage comme une préparation à d’autres plus élaborés, et notamment à la somme de l’imâm al-Ghazâlî, Ihyâ ´ulûm al-dîn, à propos duquel on à dit que le présent ouvrage est le ´h´ de Ihyâ.
Les vies de l’homme (Imâm al-Haddâd)
Dans chacune de ces » vies « , l’imam al-Haddad fournit un exposé complet des étapes et des événements auxquels l’homme doit s’attendre, fondant son discours sur les textes révélés, d’une façon directe, claire et qui rafraîchit l’âme. Le lecteur se sent illuminé et guidé vers la vérité et la certitude, et se trouve ainsi protégé du glissement vers les ombres de l’égarement. Chaque « vie » est suivie d’un épilogue important, fondé sur son message.
L’éveil des aspirations spirituelles – Commentaire des Sagesses d’Ibn ‘Atâ’ Allâh (Ahmad Ibn ‘Ajîba)
Le recueil des Sagesses (al-Ḥikam) d’Ibn ‘Ata Allâh al-Iskandârî (m. 1309) est un pur joyau de la Spiritualité universelle enchâssé dans l’écrin du Coran et de la Sunna. Il constitue l’une des plus belles expressions de l’enseignement d’un Soufisme éminemment pratique et n’a cessé, au fil des siècles et dans tout le monde musulman, de vivifier les cœurs des initiés engagés dans l’exigence d’une voie soufie ainsi que des simples croyants qui en ont perçu le parfum incomparable.
La purification des coeurs (Ahmad Fathu’llâh Jâmî)
L’Envoyé de Dieu (bsl) a dit : “Dieu ne regarde pas votre corps et votre forme, mais Il regarde vos cœurs.” Puis il indiqua, de ses doigts, sa poitrine. » C’est par cet enseignement du noble Prophète que l’auteur amorce son œuvre, nous rappelant combien il est important de purifier son cœur pour espérer obtenir la satisfaction divine. En faisant l’exégèse de 190 versets se rapportant au cœur, Ahmad Fathu’llâh Jâmî nous indique les moyens de le purifier.
Le livre des Haltes (Tome 8)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Dans ce Tome 8 de la traduction des Haltes de l’Emir, parmi les nombreux thèmes abordés, nous retiendrons principalement ceux de la Miséricorde absolue et conditionnée dans le Halte 258, du Pardon divin recouvrant dans les Haltes 253, 272, et 276, et du Retour divin pardonnant dans les Haltes 253 et 257 : les enseignements qui y sont développés manifestent de manière éclatante la Miséricorde divine qui, selon les termes mêmes du Coran et des Hadiths, « précède Sa Colère », « englobe toute chose » et « l’emporte sur Sa Colère ».
Quarante hadiths sur le soufisme (Abû ‘Abd al-Rahmân al-Sulamî)
Ainsi, le présent recueil offre un aperçu, à la fois concis, dense et profond, sur les enseignements spirituels du Prophète (sws), d’après un grand savant du Xème siècle.
Océans de Sagesse (Shaykh Nâzim al-Haqqânî)
» Nous avons besoin de sagesse. Le savoir est une chose, mais la sagesse en est une autre. On peut trouver le savoir partout. La sagesse aussi est écrite dans les livres, mais quand une chose est écrite, elle fait partie du savoir. La sagesse vient directement de la langue, des cœurs, et quand elle est mise par écrit dans les livres, cela devient du savoir. Cela peut vous être utile, mais la sagesse est une chose plus importante. Le Seigneur peut placer quelque chose de Sa sagesse infinie en chaque personne. »
Le livre des Haltes (Tome 7)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Un livre qui nous offre un exposé des états multiples de l’être ou en d’autres termes de la hiérarchie des théophanies divines. En outre, cet exposé nous explique les étapes de la quête initiatique qui parcours ces divers plans où se manifeste le principe divin.
Le livre des Haltes (Tome 6)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Dans ce sixième tome, le traducteur offre au lecteur francophone la matière précieuse des chapitres 195 à 247 du Livre des Haltes de l’Emir Abd el-Kader l’Algérien (al-Amîr ‘Abd al-Qâdir al-Jazâ’iri).
Le livre des Haltes (Tome 5)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Cinquième volume de la série destinée à présenter la traduction complète et annotée de l’oeuvre maîtresse de l’Emir Abd Al- Kader al-Jazâ’irî Le livre des Haltes, ce tome nous mène de la Halte 144 à la Halte 194.
Le livre des Haltes (Tome 4)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Dans ce quatrième tome, le traducteur met à la disposition du lecteur francophone la matière des chapitres 100 à 143 du Livre des Haltes de l’Emîr ‘Abd al-Qâdir al-Jazâ’rî. Son travail est précédé d’une introduction où sont étudiés quelques aspects méconnus du Nom Allâh.
Le livre des Haltes (Tome 3)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Dans ce troisième tome le traducteur met à la disposition du lecteur francophone la matière des chapitres 67 à 99 du Livre des Haltes de l’Émir ‘Abd al-Qâdir.
Le livre des Haltes (Tome 2)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Avec ce tome II du Livre des Haltes nous poursuivons la traduction intégrale de l’ouvrage de l’Emîr Abd-al-Qâdîr al-Jazâ’irî, dont l’autorité s’impose naturellement à tous ceux qui s’intéressent à la métaphysique et à l’initiation sous sa forme islamique, mais aussi sous d’autres expressions traditionnelles.
Le livre des Haltes (Tome 1)(Emir ‘Abd Al-Qâdir Al-Jazâ’irî)
Le présent travail s’inscrit dans un « courant » qui se développe seulement depuis quelques décennies en Europe, et qui se manifeste par un intérêt véritable pour les écrits initiatiques et la doctrine métaphysique de l’Émîr.
Le livre de l’ascension (Ibn ‘Arabî)
Le livre du voyage nocturne vers le lieu le plus noble ou le livre de l’ascension, est le récit que nous confie Ibn al-‘Arabî à propos de son ascension spirituelle. Ascension durant laquelle, il va éprouver gustativement et concrétiser spécifiquement sa propre réalisation. L’une des caractéristiques de l’œuvre akbarienne, c’est qu’elle demeure dans son …
Jésus le Fils de Marie dans le Coran et selon l’enseignement d’Ibn ‘Arabî (Maurice Gloton)
Cet ouvrage est une étude approfondie portant sur jésus dans le Coran où il est nommé à plusieurs reprises Al-Masîh ‘Issa Ibn Maryam, c’est-à-dire l’Oint jésus le Fils de Marie ou Rasûl Allâh (le Messager de Dieu), Kalimat Allâh (la Parole de Dieu), Rûh Allâh (l’Esprit de Dieu), Nabî (Prophète), etc. L’auteur commente, sourate par …
Le livre « Tâwasîn » de Hallâj (Stéphane Ruspoli)
Le présent ouvrage offre une nouvelle édition critique du Traité, avec sa traduction française annotée. Il est complété par une introduction philosophique indispensable et par le brillant Commentaire persan de Rûzbehan de Shirâz, qui en éclairent les principales séquences. Le Tâwasîn est sans doute le plus ancien et le plus important témoignage de l’expérience spirituelle visée par les grands maîtres de la tradition soufie, gardiens de l’ésotérisme et de la tradition prophétique de l’islam.
La genèse de la sagesse soufie – la chaîne d’or de la voie Naqchabandi (Philippe de Vos)
Le premier livre soufi qui traite de toute une chaine initiatique et le premier à parler de la chaine d’or originelle Naqshbandi, la plus grande confrérie dans le monde musulman. Livre de référence incontournable. il sera signalé par les radios et télévision de France et de d’Europe francophone.
Enseignements d’un grand maître soufi (Cheikh Al-‘Arabi al-Darqâwî)
Le recueil de lettres, que nous présentons ici pour la première fois en version intégrale, représente l’essentiel de l’héritage écrit de Mulay Al-‘Arabî Al-Darqâwî, ce grand maître soufi marocain (1760-1823) qui a marqué son temps et continue d’inspirer de nombreux fidèles à travers le monde. La singularité et la force de cette oeuvre tiennent sans doute au bel ensemble qu’elle synthétise entre des conseils pratiques et des exposés hautement métaphysiques.
Epître sur la science du soufisme (Tome 1) (Abd al-Karim Qushayrî)
Le destin de Qushayrî (968-1072) s’est dessiné à travers des événements et des épreuves qui l’ont poussé à manifester son autorité sur trois plans : la Voie spirituelle, la science religieuse, et sa prise de position dans le débat théologique. C’est fort de cette légitimité que Qushayrî a rédigé la Risâla fî ‘Ilm al-Taçawwuf, L’Épître sur la Science du Soufisme, plus connue sous le nom d’Al-Risâla al-Qushayriyya, L’Épître de Qushayrî.
Les très saintes inspirations ou l’éveil de la conscience (Ahmad ben Mustapha al-‘Alawî)
Un livre tout simplement unique. Sans équivalent. au moins en langue française. Par ailleurs, cette ouvre réunit l’influence et la sainteté de deux figures majeures de l’ésotérisme islamique : Ibn ‘Achir et surtout le sheikh al-‘Alawî. Toute l’expérience spirituelle et la sagesse de ce maître du XXè siècle transpirent à chaque page, chaque ligne. Nous avons ici l’exemple concret d’une transposition de textes sacrés.
Al-Burda (Imam Al-Busayrî)
L’énigme de Khidr en Islam (Max Giraud)
Dans ce premier volume, l’auteur s’attache à présenter les éléments d’information généraux proposés par les commentateurs classiques du Coran. D’autres travaux, par la suite, seront nécessaires pour donner des réponses aux questions posées, en recourant aux éclaircissements apportés par les grands Maîtres spirituels de l’Islam.
Khidr et La science infuse de la Part de Dieu (awj) (Max Giraud)
Dans notre premier ouvrage L’Énigme de Khidr en Islam, nous avons fait état des connaissances générales que les commentateurs classiques du Coran nous transmettent sur ce mystérieux personnage. Plutôt que des réponses, il en résultait une somme de questions difficiles à résoudre, si l’on s’en tient aux moyens limités de la raison.
L’impeccabilité des Prophètes (Fakhr ad-Dîn ar-Râzî)
Il s’agit d’un traité philosophico théologique visant à déconstruire les discours prônant la faillibilité des Prophètes, autrement dit qu’ils peuvent pécher, mécroire et e fourvoyer. Si tel était le cas des Prophètes, alors quelle peut être la distinction entre eux et les hommes ordinaires ?