Le livre du Repentir (Abu Hamid Al-Ghazali)
Le Livre du Repentir que nous présentons occupe, au sein de l’Ihya Ulûmad-Dîn, une place prépondérante. Il représente la partie essentielle du traitement (ilâj) avant que tout cheminant dans la voie de la maarifa ne s’apprête à découvrir les prémisses de l’invisible (ghayb). Articulé autour de trois grands éléments que sont le savoir (ilm), l’instant présent (hâl) et l’action (âmal), le repentir s’intègre dans une vision d’ensemble qui amène l’homme à se reconsidérer pleinement.
Le livre de la Science (Abu Hamid Al-Ghazali)
Force est de constater, de nos jours, qu’une large majorité d’hommes et de femmes semble avoir adopté, souvent sans même s’en rendre compte, un point de vue et un mode de vie les amenant à considérer la vie quotidienne comme séparée de la dimension spirituelle et religieuse. Dans un tel contexte, l’oeuvre de l’imam Ghazali revêt, plus que jamais, un caractère d’une extraordinaire actualité….
Les Mérites de la lecture du Coran (Abu Hamid Al-Ghazali)
Tome I Livre VIII, cet ouvrage s’inscrit dans l’œuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Est étudié ici l’un des rites fondamentaux de l’islam ; la lecture du Coran. À titre de Verbe divin, il possède une influence indépendante de toute compréhension quelconque. C’est d’ailleurs pour cette raison qu’il est considéré comme remède et miséricorde. En revanche, pour une approche plus technique et intellectuelle, des règles précises régissent la lecture du Coran. Ce sont celles-ci que l’imâm al-Ghazâlî nous détaille ici en quatre chapitres majeurs.
Les secrets de la purification (Abu Hamid Al-Ghazali)
Ce livre est le troisième du tome I, il s’inscrit dans l’œuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Situé dans la partie du corpus dédié aux actes cultuels, le Livre des secrets de la purification vient logiquement juste avant celui concernant la prière. Dans l’introduction l’auteur rappelle les quatre niveaux de purification : celle des souillures du corps ; celle des péchés engendrés par les membres ; celle des travers aveuglant le cœur et enfin, celle du for intérieur en le purifiant de tout ce qui n’est pas le Très-Haut…
Les dix règles du soufisme (Abu Hamid Al-Ghazali)
Ces dix règles peuvent bien n’avoir pas fait l’objet d’un livre, mais d’un exposé de style pédagogique, oral, qui pourrait constituer un court résumé de son enseignement. Elles résument parfaitement ce que l’auteur a, par ailleurs, exposé dans d’autres écrits. Nous avons droit ici à un condensé de ces fondements du soufisme aboutissement de la longue réflexion menée par l’auteur sur le chemin à prendre vers Allah le Très-Haut.
De la crainte et de l’espoir (Abu Hamid Al-Ghazali)
La crainte et l’espoir doivent continuellement animer et accompagner le serviteur croyant dans l’adoration qu’il voue à son Seigneur. Crainte et espoir sont inséparables. Tels deux ailes, ils portent l’aspirant dans son effort d’élévation pour se rapprocher d’Allah. Comme toute étape de la voie spirituelle, explique l’imam al-Ghazâlî, la station de la crainte et de l’espoir comportent l’assimilation d’une connaissance et la réalisation d’un état intérieur, qui conduisent à l’acquisition de vertus, elles-mêmes exprimées à travers des actions conformes. Al-Ghazâlî expose de façon détaillée, dans le style didactique et clair qui caractérise ses écrits, ces différentes dimensions, en se référant au Coran, au modèle prophétique et à l’exemple des saints de l’islam. Plus qu’un exposé théorique, il s’agit d’une leçon édifiante qui s’adresse au cœur du croyant, et qui témoigne également de l’expérience spirituelle de l’auteur.
La réprobation de l’avarice et de l’amour de l’argent (Abu Hamid Al-Ghazali)
Livre VII du tome III, cet ouvrage s’inscrit dans l’œuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Faisant suite au livre de La réprobation du monde qui était de caractère plus général, al-Ghazâlî cerne ici un défaut plus précis ; l’avarice et l’amour des biens matériels.
La maîtrise des deux désirs (Abu Hamid Al-Ghazali)
Sobre dans le propos, Ghazali nous avertit contre la gloutonnerie, la luxure et la concupiscence. En effet, selon l’auteur, les désirs du ventre et du sexe sont les désirs les plus dévastateurs de l’âme, et leur excès conduit bien souvent à la faute et au péché. Outre ces deux vices, Ghazâlî traite aussi d’un troisième qui est celui, trop souvent négligé, du regard de concupiscence qui susciterait le désir sexuel.
L’alchimie du bonheur (Abu Hamid Al-Ghazali)
L’alchimie du bonheur peut être considéré comme l’un des plus importants traités de spiritualité musulmane. Dans une langue simple et pourtant si profonde, Al-Ghazali nous rappele l’importance essentielle de cette célèbre parole du Prophète (sws), qui retentit en chacun de nous comme une sagesse universelle et intemporelle : « Celui qui se connaît soi-même, connaît son Seigneur ». Il nous recommande ainsi, en premier lieu, de porter notre regard vers notre intérieur. Peut-être est-ce là que le bonheur se trouve, au coeur de nous-même?
Le dévoilement des effets du voyage (Ibn ‘Arabi)
Le dévoilement des effets du voyage repose sur l’affirmation selon laquelle tous les êtres, jusqu’à la divinité elle-même, participent d’un voyage universel sans fin, ni dans ce monde ni dans l’autre. Mais ce livre se double d’un traité d’herméneutique. L’interprétation constitue elle-même un voyage qui noue, entre le Livre, le monde et l’Homme, un lien de correspondance essentiel pour la compréhension du texte.
Sur les pas de Rûmi (Nahal Tajadod)
Dans le Masnavi de Rûmi, Nahal Tajadod a choisi trente-six récits pour leur qualité véritablement allégorique. Pour nous les présenter, elle a inventé un personnage vraisemblable, un relieur vagabond, qu’elle suit de l’âge de dix-huit ans jusqu’à ses quatre-vingt-quatre ans,
et qui devient à son insu comme une incarnation du grand poème. Grâce à son personnage, Nahal Tajadod nous entraîne dans la profondeur de Rûmi, elle en épouse l’obscurité, les sinuosités, les éclats…
La sagesse des prophètes (Ibn ‘Arabî)
Également appelée Les chatons des sagesses (car les « formes » spirituelles des différents prophètes sertissent la sagesse divine, comme le chaton sertit la pierre précieuse), cette oeuvre a marqué l’histoire du soufisme et de l’islam profond. Chaque chapitre est dédié à un des prophètes mentionnés dans le Coran, en commençant par Adam – considéré en islam comme prophète – jusqu’à Mahomet qui « scelle » la prophétie universelle. La chaîne coranique des prophètes comprend aussi le Christ et certains prophètes des anciens peuples d’Arabie, comme Salîh et Hûd, que les écritures judéo-chrétiennes ne connaissent pas. La base et le point de départ de chaque chapitre est un passage de l’écriture, le plus souvent une parole que le Coran prête à l’un des prophètes. La sagesse des prophètes constitue le testament spirituel de celui que tous les soufis nomment le « vivificateur de la religion ».
L’interprète des désirs (Ibn ‘Arabî)
…Remarquable traducteur du Traité de l’amour et spécialiste des maîtres du soufisme, Maurice Gloton nous offre ici le texte français intégral de cette oeuvre dont il a su rendre la beauté du style poétique et l’inépuisable richesse des commentaires. Ainsi le lecteur retrouvera le jaillissement, l’effet d’envoûtement auxquels les Arabes ont toujours été extrêmement sensibles, mais aussi les thèmes centraux de l’expérience spirituelle et de la doctrine d’Ibn ‘Arabî, l’un des plus grands auteurs de la littérature soufie.
Rubâi’yât (Jalâl ud-Dîn Rûmî)
150 contes extraits de ce recueil de sagesse commentant le Coran composé par le poète soufi.
Le Mesnevi -150 Contes Soufis (Jalâl ud-Dîn Rûmî)
Ces cent cinquante contes soufis sont tirés du Mesnevi, oeuvre essentielle de Rûmî, fondateur de l’ordre des derviches tourneurs, poète, mystique et sage du Xllle siècle. Considéré comme un commentaire du Coran, le Mesnevi ne fut pas seulement étudié dans le cadre des confréries, mais aussi dans les mosquées. Des commentaires et des traductions du persan virent le jour et le Mesnevi devint l’une des sources reconnues de l’enseignements traditionnel. Versets du Coran, Hadiths, légendes bibliques, contes hindous ou bouddhistes, péripéties de la vie quotidienne provoquent l’inspiration de Rûmî et illustrent l’enseignement soufi, à la fois tradition vivante, simple et accessible par tous, et sagesse universelle.
Traité de l’amour (Ibn ‘Arabî)
Ibn ‘Arabî (560/1165-638/1240), le plus grand des maîtres de la spiritualité islamique, se devait d’écrire un traité sur l’amour, extrait de son oeuvre immense : Les Conquêtes mecquoises. Voici donc une traduction qui comble un manque en ce domaine et que nous attendions en raison de l’importance et de l’actualité de ce sujet.
Les illuminations de la Mecque (Ibn ‘Arabî)
La synthèse définitive de l’enseignement d’Ibn ‘Arabî est contenue dans Al-Futûhât al-Makkiyyâ (Les Illuminations de La Mecque), ouvrage dont le maître andalou entreprit la rédaction lorsqu’il arriva dans la ville sainte au terme de longues pérégrinations, et qu’il acheva peu de temps avant sa mort. De ce monument de la sagesse soufie, seuls quelques chapitres sont ici traduits, ayant trait aux relations subtiles qu’établit Ibn ‘Arabî entre la Loi et l’Amour, ou à la science mystérieuse des lettres. Éclairés par les commentaires de grands spécialistes du soufisme, sous la direction de Michel Chodkiewicz (1929-2020), ancien directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales, ces extraits nous donnent quelques éclats du diamant le plus pur de la mystique musulmane.
Les secrets du jeûne en Islam (Abu Hamid Al-Ghazali)
L’imam al-Ghazâlî se propose dans ce livre de faire découvrir au fidèle les secrets du jeûne. On y trouvera un exemple d’équilibre entre les différents aspects juridiques, symboliques et spirituels que comportent tous les rites révélés.
Le livre de l’arbre et des quatre oiseaux (Ibn ‘Arabî)
Le présent ouvrage est une épître dont le destinataire n’est autre qu’Ibn ʿArabî lui-même. Le shaykh akbar aborde dans ce texte d’une grande beauté, écrit en prose rimée, l’une des questions les plus délicates du soufisme : l’union sans confusion entre l’humain et le divin.
Lettre aux Français (Abd el-Kader)
Défenseur malchanceux de l’Algérie de 1847, en tant que chef de la résistance, libéré en 1852 par le prince-président Louis Napoléon, l’émir et philosophe Abd el-Kader, lecteur de Platon et Aristote, publia en 1858, après des années d’exil, cette Lettre aux français. Il y médite, sous la forme d’un traité de réflexion spirituelle, au sujet …
L’incohérence des philosophes (Abu Hamid Al-Ghazali)
Originaire d’Iran, al-Ghazâlî fut un grand théologien et un juriste fameux. Conseiller du calife, il jouissait ainsi d’une notoriété très importante tant sur le plan intellectuel que politique. Profondément homme de foi, il constate la nécessité de répondre à certaines allégations de philosophes qu’il considère trop prétentieuses et éloignées de la Religion. Al-Ghazâlî développe alors …
Le livre de l’ascension (Ibn ‘Arabî)
Le livre du voyage nocturne vers le lieu le plus noble ou le livre de l’ascension, est le récit que nous confie Ibn al-‘Arabî à propos de son ascension spirituelle. Ascension durant laquelle, il va éprouver gustativement et concrétiser spécifiquement sa propre réalisation. L’une des caractéristiques de l’œuvre akbarienne, c’est qu’elle demeure dans son …
Jésus le Fils de Marie dans le Coran et selon l’enseignement d’Ibn ‘Arabî (Maurice Gloton)
Cet ouvrage est une étude approfondie portant sur jésus dans le Coran où il est nommé à plusieurs reprises Al-Masîh ‘Issa Ibn Maryam, c’est-à-dire l’Oint jésus le Fils de Marie ou Rasûl Allâh (le Messager de Dieu), Kalimat Allâh (la Parole de Dieu), Rûh Allâh (l’Esprit de Dieu), Nabî (Prophète), etc. L’auteur commente, sourate par …
Epître sur la science du soufisme (Tome 1) (Abd al-Karim Qushayrî)
Le destin de Qushayrî (968-1072) s’est dessiné à travers des événements et des épreuves qui l’ont poussé à manifester son autorité sur trois plans : la Voie spirituelle, la science religieuse, et sa prise de position dans le débat théologique. C’est fort de cette légitimité que Qushayrî a rédigé la Risâla fî ‘Ilm al-Taçawwuf, L’Épître sur la Science du Soufisme, plus connue sous le nom d’Al-Risâla al-Qushayriyya, L’Épître de Qushayrî.
Les très saintes inspirations ou l’éveil de la conscience (Ahmad ben Mustapha al-‘Alawî)
Un livre tout simplement unique. Sans équivalent. au moins en langue française. Par ailleurs, cette ouvre réunit l’influence et la sainteté de deux figures majeures de l’ésotérisme islamique : Ibn ‘Achir et surtout le sheikh al-‘Alawî. Toute l’expérience spirituelle et la sagesse de ce maître du XXè siècle transpirent à chaque page, chaque ligne. Nous avons ici l’exemple concret d’une transposition de textes sacrés.
Les sept cités de l’amour (Farîd-ud-din ‘Attâr)
Les Sept Cités de l’amour rassemble cent des plus beaux poèmes (ghazals) que ‘Attâr a consacrés au thème intemporel de l’amour. Amour mystique, mais aussi amour charnel, amour-passion dans lequel l’âme se perd pour mieux se retrouver. Il s’agit d’un aspect majeur de l’œuvre du grand maître soufi, jusqu’alors complètement inédit en français.
Le langage des oiseaux (Farîd-ud-din ‘Attar)
Ce célèbre récit initiatique, entrecoupé de contes et d’anecdotes, demeure à jamais l’un des joyaux de la spiritualité musulmane. De son auteur, ‘ Attar, poète et mystique persan, auteur du Livre divin (Spiritualités vivantes, le grand Rûmî disait : « II fut l’âme du soufisme, je ne fais que suivre sa trace.
Les commentaires ésotériques du Coran I (Qâshânî)
Le Prophète a dit : « Aucun verset du Coran ne descendit (dans la Révélation) sans qu’il comporte un « dos » (zahr) et un « ventre » (batn) ; et toute lettre (d’un verset) a une « limite » (hadd) et toute « limite » a un « mirador » (mutala’) ». Des ses Commentaires ésotériques du Coran, Qâshânî, (ob. 730/1329), un des grands auteurs de l’école d’Ibn ‘Arabî déclare : « Je compris que le « dos » est l’explication exotérique (at-tafsîr) et le « ventre » est l’interprétation ésotérique (at-ta’wîl), la « limite » est ce où cessent les compréhensions du sens verbal, et le « mirador » le point contemplatif où l’on monte pour jouir du spectacle du Roi Très-Savant.
L’Epître sur l’orientation parfaite (Sadr Ad-Dîn Al-Qûnawî)
Sadr ad-Dîn al-Qûnawî (1209-1274), fils adoptif, puis gendre du Sheikh al-Akbar Muhy-d-dîn Ibn al-‘Arabî, l’un des Maîtres de son école, a rédigé un traité de méthodologie initiatique exceptionnel par sa concision et son enseignement métaphysique à visée essentiellement opérative : L’Épître sur l’Orientation parfaite.
Le Livre du Nom de Majesté : Allâh (Ibn ‘Arabî)
Le Cheikh al-Akbar Muhy-d-Dîn Ibn ‘Arabî (né en 560/1165 à Murcie (Espagne), mort en 638/1240 à Damas) est l’auteur le plus important du Taṣawwuf et l’un des plus abondants de toute la littérature arabe. Parmi ses écrits, qui se chiffrent par centaines, l’ouvrage majeur et bien connu est celui intitulé al-Futûḥât al-Makkiyyah, Les Ouvertures mekkoises, ouvrage encyclopédique constituant la somme synthétique de l’enseignement du Cheikh al-Akbar. En relation avec les Futûḥât selon des rapports doctrinaux précis, de nombreux autres ouvrages viennent éclairer et compléter ses matières comme le Kitâb al-Jalâlah, Le Livre du Nom de Majesté, présenté ici.
La prière sur le défunt dans l’enseignement d’Ibn ‘Arabi (Abd Ar-Razzâq Yahyâ = Charles-André Gilis)
LA PRIÈRE SUR LE DÉFUNT dans l’enseignement d’Ibn Arabî (Salât al-Janâza)
Textes sur le jeûne (Ibn ‘Arabî)
Muhy-d-Dîn Ibn Arabî est l’interprète par excellence de la Loi muhammadienne. Plus que tout autre, le « plus grand des Maîtres » en a respecté la forme et pénétré les secrets. Il est, comme l’indique son nom, « celui qui vivifie la Religion » par la Science qu’Allâh lui a donnée et l’Héritier de la lumière totale du Prophète – sur lui la Grâce et la Paix divines !
Poèmes métaphysiques (Emir Abd al-Qâdir l’Algérien)
Poèmes d’un guerrier qui fut aussi un saint.
Poèmes de guerre ?
Oui, mais de la guerre intérieure et spirituelle.
Poèmes de mort ?
Oui, mais de la mort initiatique.
Poèmes de la « folie d’amour » ?
Oui, mais de l’Amour divin et d’une folie proche de la source même des sagesses.
Le Livre du Nom de Majesté (Ibn ‘Arabî)
Sagesse et Tradition a le privilège de présenter à ses lecteurs le premier traité d’Ibn Arabî que le Cheikh Mustafâ Abd al-Azîz (Michel Vâlsan) a fait paraître en traduction française, il y a plus de soixante ans. Ce texte magistral n’a jamais été réédité depuis et est devenu introuvable…
Ibn Arabî et le voyage sans retour (Claude Addas)
Claude Addas retrace ici la vie et l’œuvre de ce grand « voyageur », exceptionnel « vivificateur de la religion », comme on le désigne dans la tradition musulmane.
Les Soufis d’Andalousie (Ibn ‘Arabî)
Les maîtres spirituels qu’Ibn ʿArabî a connus en Andalousie durant sa jeunesse l’ont profondément marqué par leur sainteté et l’élévation de leur sagesse. Si le présent ouvrage nous permet de découvrir des hommes et des femmes d’exception, il nous introduit également aux aspects les plus intimes de la vie intérieure de celui qui fut appelé al-shaykh al-akbar, le maître spirituel par excellence.
Lire et comprendre le Coran (Abu Hamid Al-Ghazali)
Il n’est pas rare, de nos jours, d’entendre ou de lire des affirmations péremptoires, des jugements définitifs sur ce que le Coran est censé être. Ainsi, avons-nous pu lire que « le Coran est un livre de guerre » ou encore « un livre incitant à la haine » sous des plumes plus ou moins islamophobes.
Le mémorial des saints (Farîd-ud-din ‘Attar)
Cet extrait de l’introduction de ‘Attar illustre à merveille l’esprit et les enseignements qu’il souhaite transmettre à travers cette œuvre. Cette majestueuse anthologie s’inscrit ainsi dans une logique déjà très répandue dans le monde musulman à l’époque d’Attar qu’il ne fait, ici, que confirmer : Vivifier la mémoire et le modèle des pieux prédécesseurs est un impératif et un repère pour les générations ultérieurs.
La niche des lumières et le filtre des secrets (Abu Hamid Al-Ghazali)
Définitivement inspiré par une illumination divine, ce commentaire du célèbre Verset de la Lumière est un des chefs d’œuvre de la pensée de L’imam al-Ghazâlî. Il éclaire nos esprits et rend intelligibles les idées les plus abstraites. Cet illustre pédagogue réaffirme ici une interprétation spirituelle, faisant de la présence Divine une lumière que seul notre miroir intérieur pourrait refléter. Nous comprenons enfin toute la splendeur de la parole du Prophète: « Ni la terre ni le ciel ne peuvent Me contenir, seul le cœur de mon serviteur croyant Me contient.»
Le livre du licite et de l’illicite (Abu Hamid Al-Ghazali)
Notre auteur aborde ici une question centrale à l’islam. Une question qui encore de nos jours préoccupe tous les musulmans. Le statut régissant légalement les choses de ce monde se décline en trois catégories : le licite, l’illicite et ce qui se trouve entre les deux. Ce dernier domaine est celui que le législateur n’a pas défini précisément, mais pour lequel, il nous a laissé des modalités de déduction...
Le miroir du prince et le conseil aux rois (Abu Hamid Al-Ghazali)
Cet ouvrage fut adressé au roi Muhammad b. Malikshâh, gouverneur Seljoukide qui désirait prendre connaissance de cette œuvre initialement rédigée en persan. Plus qu’un traité politique, cet ouvrage possède une dimension proprement spirituelle car les principes de concordance qui y sont mentionnés sont également valables dans d’autres cadres que celui de la royauté. L’exemple des …
Le livres des Conseils (Farîd-ud-dîn ‘Attar)
Reconnais que tous les mortels sont plongés dans un sommeil profond : il n’y a de véritablement éveillé que celui qui est sorti de ce monde. Reçois les excuses de l’homme qui t’a offensé : garde-toi d’en tirer vengeance, afin que tu trouves miséricorde auprès du Seigneur. Quiconque blesse un cœur par son injustice, ne fait de blessure qu’à lui-même…
Sublimes recommandations (Ibn ‘Arabî)
Des conseils en or pour vivre et savourer la foi et la pratique de l’islam au quotidien
Contemplations des Secrets Divins (Ibn ‘Arabî)
Le Livre des Contemplations des Secrets divins est un entretien métaphysique d’Ibn ‘Arabî avec Dieu l’instruisant des mystères de la création, de la fonction insigne dévolue à l’homme dans l’économie de la gnose et des lois secrètes de la connaissance unitive.
L’alchimie du bonheur (Abu Hamid Al-Ghazali)
L‘alchimie du Bonheur « Kimyâ’ as-Sa’âda » est l’abrégé en persan de son ouvrage le plus connu, La Revivification des sciences de la religion. Al-Ghazali y présente les grands thèmes de la vie spirituelle : Connaissance de soi-même, connaissance de Dieu, connaissance de ce monde, connaissance de l’Au-delà et Amour de Dieu.
L’alchimie du bonheur (Abu Hamid Al-Ghazali)
L’objectif de cet ouvrage est d’exposer la nature spirituelle du bonheur véritable lequel est lié à la connaissance de soi « en vérité » : « Ton devoir est de te connaître «en vérité», afin de découvrir qui tu es, comment tu es arrivé sur terre, quelle est ta raison d’être, comment tu peux réaliser le bonheur et en quoi réside le malheur.