Demain dès l’aube…le renouveau (Valérie Bugault)
Bien que de nature radicale, les évolutions politiques, géopolitiques, institutionnelles, économiques et juridiques actuelles, passent souvent sous le radar des analystes, qui ne voient que l’écume des transformations. Les français, qui perçoivent de façon diffuse la gravité des évènements en cours, sont limités par leur perception et ne comprennent, trop souvent, pas la cohérence de long terme des évènements…
Avicenne – Prophétie et gouvernement du monde (Meryem Sebti)
Si l’apport d’Avicenne (980-1037) à la pensée philosophique occidentale est incontesté, on connaît moins la dimension théologique de son oeuvre où se déploie sa prophétologie. La doctrine de la prophétie d’Avicenne, bien connue, a néanmoins fait l’objet de peu d’études. C’est cette lacune que l’ouvrage de Meryem Sebti se propose de combler.
Dieu et la connaissance du monde (Averroès)
Le volume rassemble les principaux textes d’Averroès (1126-1198), traduits de l’arabe, sur la question du savoir que Dieu a du monde : le connaît-il, et jusqu’où ? Dieu sait-il ce que sont les individus, les choses singulières, connaît-il le détail du réel ou n’en a-t-il qu’une connaissance globale, générale ? Ce problème majeur est l’un des points de conflit entre la philosophie et la théologie en Islam.
Le philosophe sans maître (Ibn Tufayl)
Chef d’oeuvre de la philosophie arabo-andalouse du XIIè siècle, le Philosophe sans mâitre- du contemporain d’Averroès, Ibn Tufayl – deviendra un best-seller dans l’Europe des Lumières, connu de tous les philosophes et écrivains, de Spinoza à Daniel Defoe.
Pourquoi lire les philosophes arabes – L’héritage oublié (Ali Benmakhlouf)
Lire les philosophes arabes médiévaux avec l’oeil de la philosophie contemporaine pour y trouver des af nités de méthode et de doctrine : tel est le parti pris de ce livre…
Dialoguer avec l’Orient (Cynthia Fleury)
Pourquoi « dialoguer » avec l’Orient ? Le dialogue se serait-il rompu ? A-t-il d’ailleurs jamais réellement existé ?
L’islamisme et nous – Penser l’ennemi imprévu (Pierre-André Taguieff)
Nous avons découvert un « autre » que nous n’imaginions pas : le jihadiste. Nous sommes stupéfiés de voir surgir des « barbares » d’un nouveau type, vivant et pensant dans un tout autre monde culturel que le nôtre, et fermement décidés à le soumettre ou à le détruire. Mais comment expliquer la séduction que ces fanatiques exercent ? Pourquoi font-ils des prosélytes ? Notre culture laïcisée nous fait sous-estimer la force des croyances religieuses qui animent les jihadistes…..L’analyse exigeante et lucide d’un grand intellectuel sur ce mélange inédit d’obscurantisme, de fanatisme et de propagande guerrière qui nous menace.
La guerre des civilisations n’aura pas lieu (Raphaël Liogier)
Raphaël Liogier lance un appel pressant à penser la porosité des frontières et la disparition de la figure de l’Autre radical, l’étranger qui se situait jadis au-delà de notre espace de vie. Comment les identités individuelles et collectives peuvent-elles se définir et coexister dans un monde sans vraies frontières ? Un essai vigoureux pour combattre les préjugés, et mieux comprendre le monde qui nous entoure.
L’islam des théophanies – Une religion à l’épreuve de l’art (Souâd Ayada)
Dans cette étude pionnière qui surprendra par sa liberté de ton, Souâd Ayada renouvelle en profondeur notre connaissance des systèmes de pensée qui ont fondé l’islam des théophanies. Un modèle de sagesse aux antipodes de l’austérité coranique, selon lequel Dieu se donne à voir par l’entremise de l’« homme parfait » et par toutes les formes de beauté qui révèlent sa majesté.
Médecins et philosophes – Une histoire (Sous la dir. Claire Crignon, David Lefebvre)
Depuis la séparation entre médecine et philosophie traditionnellement attribuée à Hippocrate, les relations entre ces disciplines ont toujours été intenses et parfois conflictuelles. C’est une histoire de ces rapports que proposent les quinze études réunies dans cet ouvrage, en se centrant sur quelques figures ou moments déterminants : Platon, Aristote, Galien, les écoles empirique et méthodiste, al-Rāzī, Averroès, le XVIe siècle italien, Locke, Kant, Cabanis, les philosophes-médecins de la IIIe République, Canguilhem ou encore Jaspers.
Nietzche et Venise (Paul-Eric Blanrue)
Ce guide, garni de citations, de références et de photographies originales de l’auteur, est l’outil indispensable du voyageur cultivé, désirant se tenir à l’écart de la masse des touristes afin de retrouver l’âme authentique d’une cité enchanteresse tout en partageant l’intimité de l’un de ses plus prestigieux visiteurs. Un inégalable voyage dans le temps et dans l’espace.
Histoire de la philosophie islamique (Majid Fakhry)
L’histoire générale que propose Majid Fakhry, à la fois exposition et interprétation, permet de saisir le mouvement dynamique de l’esprit et offre ainsi une compréhension renouvelée de la philosophie islamique.
Au détroit d’Averroès (Driss Ksikes)
Dans ce récit plus vrai que vrai, Adib, professeur de philosophie dans un lycée de Casablanca, chroniqueur radio, tente avec panache de faire redécouvrir au public la voix de cet humaniste musulman. En toute maîtrise de l’anachronisme constitutif de notre temps, effaçant les frontières entre les personnages du xiie siècle et ceux du xxie, Driss Ksikes nous montre combien un homme libre d’esprit se sent encore à l’étroit chez lui. Parce que philosophe ?
Mein Kampf, histoire d’un livre (Antoine Vitkine)
C’est un des livres politiques les plus vendus de tous les temps. Un des plus terrifiants aussi. Diffusé à 12 millions d’exemplaires en Allemagne, à des centaines de milliers dans une vingtaine de pays avant 1945, Mein Kampf se vend, aujourd’hui encore, dans le monde entier, y compris en France. Pourtant, l’histoire de ce bréviaire nazi devenu un best-seller planétaire est peu connue…
A la découverte de la littérature arabe – du VIè siècle à nos jours (Heidi Toelle, Katia Zakharia)
Dans les pages de ce livre, les poètes pré-islamiques chantent le passage de la caravane, qui laisse des traces estompées telles un ancien tatouage atténué au creux du poignet. Les poètes andalous tissent des images nouvelles – la violette, morsure de l’amant, ou l’artichaut, œuf caché dans la peau d’un hérisson…
L’idée de justice (Amartya Sen)
Imaginons trois enfants et une flûte. Anne affirme que la flûte lui revient parce qu’elle est la seule qui sache en jouer ; Bob parce qu’il est pauvre au point de n’avoir aucun jouet ; Carla parce qu’elle a passé des mois à la fabriquer. Comment trancher entre ces trois revendications, toutes aussi légitimes ? Aucune institution, aucune procédure ne nous aidera à résoudre ce différend d’une manière qui serait universellement acceptée comme juste.
C’est pourquoi Amartya Sen s’écarte aujourd’hui, résolument et définitivement, des théories de la justice qui veulent définir les règles et les principes qui gouvernent des institutions justes dans un monde idéal…
Quelques lettres du coeur (Tariq Ramadan)
Les textes de cet ouvrage sont des textes choisis ici et là au cours des pérégrinations de l’existence. Il s’agit de méditations sur la vie, la souffrance, les larmes, les sourires et les espérances. Ces textes sont des lettres. Comme ces lettres que nous envoyons à ceux que nous aimons pour leur dire avec nos mots les horizons de nos questions, de nos sentiments et de notre imaginaire
Histoire de la philosophie islamique (Henry Corbin)
Henry Corbin fait plus ici que nous révéler les moments de cette longue histoire. Il en dévoile le sens et l´intention herméneutique: comment, des Ismaéliens à Avicenne, de Sohravardî ou d´Ibn ´Arabî à l´École d´Ispahan, s´est constituée une exégèse du Livre saint, et comment est née une philosophie prophétique…
Discours décisif (Averroès)
Discours décisif est sans nul doute le texte le plus représentatif d’Averroès et de son époque. Son sujet : la connexion entre la Révélation et la philosophie. Pour autant, il n’est ni un livre de philosophie ni un livre de théologie. Il s’agit d’une fatwâ, c’est-à-dire d’un avis légal qui répond à une question formulée dans les termes et le registre de la juridiction religieuse. Son propos n’est pas de réconcilier la foi et la raison, mais de…
L’Islam et la raison (Averroès)
« Averroès théologien est un philosophe engagé. Ce philosophe est à la fois réaliste et idéaliste, ce qui, à tout prendre, vaut mieux que naïf et fanatique. Les hommes politiques qu’il estime avoir façonnés intellectuellement sont censés partager avec la masse, et diffuser, en son sein, la «Loi générale et commune», c’est-à-dire la Loi religieuse, en …
L’intelligence et la pensée (Averroès)
Le Grand Commentaire d’Averroès sur le De anima d’Aristote est à la fois l’interprétation classique du texte fondateur de la psychologie et l’œuvre la plus discutée du Moyen Âge. Critiquée par Thomas d’Aquin, condamnée à deux reprises (1270, 1277) par l’évêque de Paris, Étienne Tempier, la conception averroïste de l’âme a été souvent déformée….