Réflexions sur la « Violence » des jeunes (Collectif)
Le Maroc connaît ces derniers temps un phénomène particulier, connu sous le nom de «Tcharmil». Il s’agit de conduites individuelles et collectives, rencontrées essentiellement dans les grands centres urbains, engageant des adolescents et des jeunes adultes et se manifestant sous de nombreuses facettes. Même si le phénomène a connu une inflation médiatique, pas forcément toujours justifiée, il n’en demeure pas moins qu’il mérite réflexion avec un abord multidisciplinaire et multiaxial… Car au-delà de ce mouvement spécifique, ce sont toutes les expressions de la violence commise par les jeunes qui sont en question, y compris celle des stades et autres.
L’hydre de l’islamisme radical (Hassan Aourid)
Les prémices de l’islamisme radical apparaissent au lendemain de la première guerre mondiale avec le mouvement des Frères Musulmans. La défaite arabe de 1967 va lui donner un nouvel élan, mais c’est la révolution iranienne de 1979 qui va lui conférer un référentiel idéologique, une propension messianique et un modus operandi.
Crépuscule de l’histoire (Shlomo Sand)
L’auteur livre aussi un ouvrage personnel, où la polémique se mêle à la confession et au bilan désillusionné d’une longue carrière d’historien, pour aboutir à cette question provocante : «Pourquoi encore étudier l’histoire aujourd’hui?» Certainement pas par pure dévotion pour la mémoire collective, suggère-t-il, mais pour mieux se libérer d’un passé fabriqué et se tourner résolument vers l’avenir.
Le chef-d’oeuvre de Satan (Lotfi Hadjiat)
On peut lire dans cet ouvrage le troisième tome d’une trilogie intitulée « La postérité du Serpent ». Le premier tome étant « Les ennemis de l’humanité », et le second « Le crépuscule de l’ennemi ». Cette trilogie s’achève donc en apothéose avec « Le chef-d’œuvre de Satan ».
Levez-vous ! (Tariq Ramadan)
Lorsque l’homme se lève, se met debout, il quitte la torpeur de son lit et décide qu’un nouveau jour commence. La dynamique du mouvement engendre le changement. Se lever c’est devenir acteur, quitter sa place de spectateur soumis à la seule émotion, ne plus se laisser bercer par le sentiment d’impuissance ni celui de la peur puisqu’à l’évidence ils ont toujours été les meilleurs outils pour endormir les peuples, outils particulièrement puissants aujourd’hui.
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La crise du monde musulman – Où est la faille ? (Youssouf Al-Qaradawi)
…La communauté s’est embourbée dans un désordre tel qu’il déconcerte les sages. Où est donc la faille ? C’est à cette question que l’éminent savant musulman, Dr Yûsuf al-Qardâwî, tente tout au long de cet ouvrage de réponde avec lucidité et perspicacité.
Voyage au bout de la fin du capital (Francis Cousin)
Il faut distinguer deux formes, successives et complémentaires, dans l’irrémédiable crise terminale du spectacle de la marchandise mondiale ; l’inférieure et la supérieure. La première a débuté en 2018 lorsque les taux d’intérêt négatifs sont venus dire officiellement que le crédit chimérique intensif du cycle fantastique – ayant démarré en 1968 – avait cessé de pouvoir reproduire sa reproduction et que les prodromes de 2008 avaient pleinement abouti à développer la crise historique du taux de profit dans l’inarrêtable saturation du marché mondial et la désintégration financière et monétaire généralisée.
Le Coran déchiffré selon l’Amour (Khaled Roumo)
Le lecteur est convié à accomplir un voyage à travers les mots d’une autre langue et d’une spiritualité peu ou mal connue ! Les paysages en sont inattendus et générateurs de découvertes, d’énigmes et d’interrogations. Les mots : est-ce un hasard si parole et blessure procèdent d’une même racine en arabe, langue de la révélation ? Parler serait-ce blesser ? Est-ce la blessure qui génère la parole ? Ou y aurait-il autant de mots d’amour que de blessures ?
Philosophie de la panafricanité fondamentale (Kemi Seba)
Dans cet essai philosophique articulant une corrélation entre conscience noire universelle, métaphysique, histoire et géopolitique d’un côté, et une dichotomie entre traditionalisme et progressisme de l’autre, Kemi Seba trace le chemin d’une pensée critique permettant à l’homme et à la femme noirs, qu’ils soient d’Afrique, des Caraïbes, d’Asie, du Proche ou du Moyen-Orient, d’Amérique ou d’Océanie, de trouver en eux-mêmes les clefs de leur survie, dans un monde dominé, temporairement, par l’occidentale suprématie.
L’Orientalisme – L’Orient créé par l’Occident (Edward W. Said)
« L’Orient » est une création de l’Occident, son double, son contraire, l’incarnation de ses craintes et de son sentiment de supériorité tout à la fois, la chair d’un corps dont il ne voudrait être que l’esprit.
À étudier l’orientalisme, présent en politique et en littérature, dans les récits de voyage et dans la science, on apprend donc peu de choses sur l’Orient, et beaucoup sur l’Occident. C’est de ce discours qu’on trouvera ici la magistrale archéologie.
Edward W. Said (1935-2003)
Essai sur les femmes (Arthur Schopenhauer)
» Dans les circonstances difficiles, il ne faut pas dédaigner de faire appel, comme autrefois les Germains, aux conseils des femmes ; car elles ont une manière de concevoir les choses toute différente de la nôtre. Elles vont au but par le chemin le plus court, parce que leurs regards s’attachent, en général, à ce qu’elles ont sous la main. Pour nous, au contraire, notre regard dépasse sans s’y arrêter les choses qui nous crèvent les yeux, et cherche bien au-delà ; nous avons besoin d’être ramenés à une manière de voir plus simple et plus rapide » ; ces mêmes « aptitudes natives expliquent la pitié, l’humanité, la sympathie que les femmes témoignent aux malheureux » .
Du sang et de la mémoire – Vie et mort des Musulmans d’Espagne (Zakya Daoud)
Du sang et de la mémoire – Vie et mort des Musulmans d’Espagne (Zakya Daoud)
Vérité et substitution (Hani Ramadan)
Dès lors que nous prenons en compte la réalité d’une transcendance qui nous dépasse infiniment, nous pouvons être assuré que, quelles que puissent être les apparences, c’est toujours la Vérité, Une et immuable, qui aura le dernier mot. Libre à chacun de faire le bon choix, comme le souligne le fameux verset: «Nulle contrainte en religion! La droiture s’est certes distinguée de l’égarement.» (Sourate 2, verset 256)
Pouvoir et religion au Maroc (Hassan Aourid)
L’instrumentalisation de la religion cache un phénomène plus complexe qu’il n’apparaît de prime abord et qui est peut-être le fond du problème : le rapport ambigu a la modernité. Comment peut-on être moderne sans se renier ? Les premières expressions laïques de la modernité mises en avant dans le monde arabe, avec le socialisme et le panarabisme, avaient échoué. Car, malgré les subterfuges et les expédients, ce qui est en jeu dans le recours à la religion, c’est à la fois la modernisation de l’État et de la société, sans brusquer ni l’un ni l’autre…
Black Nihilism (Kemi Seba)
Ce livre donne des réponses et, plus que ça, rappelle le sens du combat de ceux qui ont sublimé la souffrance de la négrophobie pour en faire une chance, celle d’être des hommes et des femmes libres de penser, mais aussi et surtout de se défendre face aux affres du mondialisme.
Manifeste libertin (Eric Delcroix)
Le totalitarisme n’est jamais aussi despotique que lorsqu’il s’insinue comme l’instrument d’une morale transcendante. Contre l’éthique de l’intention, au nom de laquelle chacun est sommé de confesser ses idées et sentiments anti-discriminatoires, le Manifeste libertin revendique la liberté de conscience et rend sa légitimité à la loi immémoriale du sang.
Refusant toute solution réactionnaire, Éric Delcroix fait le pari de l’immoralisme ; il appelle ses frères européens à libérer leur génie prométhéen de l’aliénation de l’antiracisme obsessionnel.
Traité de l’amour fou (Michel Clouscard)
Avec le Traité de l’amour fou, Michel Clouscard s’éloigne de la dimension purement économique et politique pour introduire la psyché dans une genèse de l’Occident tout entière contenue dans le mythe de Tristan et Yseult. En dépassant l’œdipe grâce à la « famille inversée », point de départ du mythe, il met en scène l’antinomie de la liberté individuelle et de la nécessité politique dont la force dialectique engendrera la civilisation occidentale.
L’enfer de Don Juan (Félix Niesche)
Né en 1955, Félix Niesche est un poète et écrivain polémiste français. D’abord anarchiste, il se détournera de la gauche ultra, par suite de son opposition radicale au féminisme, qui représente à ses yeux le soubassement, le principe premier de toutes les servitudes…
L’éveil des consciences (Frédéric Delavier)
Cet ouvrage, par son approche nouvelle des comportements humains au travers du prisme de la biologie et des relations énergétiques, est devenu une référence en philosophie et en sociologie évolutive. Le livre comporte 93 planches de dessins et illustrations.
Le livre noir des ONG (Julien Teil)
Action contre la faim, défense des droits de l’homme, promotion de la démocratie, lutte contre la pollution, contre la torture et pour l’accès aux soins : qui ne voudrait pas donner pour de si nobles causes ? Les Organisations non gouvernementales, qui étaient au nombre de cinquante en 1948 sont près de quatre mille aujourd’hui. Elles ont envahi la société civile et se réclament d’elle.
Comprendre l’empire (Alain Soral)
Alain Soral dérange, agace, mais il l’un des rares penseurs de sa génération à se poser et à poser les bonnes questions : celles qui font mal, parfois, et surtout celle que l’on n’aime pas s’entendre poser…
Introduction à l’étude de l’influence politique du pouvoir financier (Dr. Hamza Benaïssa)
Cette étude se fixe pour objectif d’expliquer comment et pourquoi le pouvoir politique actuel est entièrement entre les mains de la finance mondialiste dans son expression ultra capitalise. L’auteur du livre rappelle que cette situation ne pouvait s’imposer aux peuples sans le renoncement total à toute spiritualité. Son autorité ayant disparu, la nature abhorrant le …
Vie et mort des civilisations (Pierre-Yves Lenoble)
Cet opuscule vise à montrer qu’il existe une loi immuable qui détermine la destinée des civilisations humaines. Celles-ci, comme du reste toute chose manifestée en ce monde, passent nécessairement par ces stades successifs de développement : naissance – croissance – apogée – déclin – mort. Dès lors, le trop fameux « sens de l’Histoire » de même que les idées modernes de « Progrès » ou d’ « Évolution », ne constituent que de vulgaires fables. La progression indéfinie au sein d’un univers fini est effectivement une pure hérésie, rien n’étant éternel ici-bas.
Voltaire & Islam Ce que l’on vous cache (Voltaire)
Cet opuscule a pour objet de présenter Voltaire sous un éclairage nouveau à même de dévoiler comment son œuvre a été totalement déformée et pervertie pour satisfaire des intérêts peu avouables. C’est ainsi qu’on lui a fait dire l’exact contraire de ce qu’il écrivait il y a de cela plus de deux siècles, ce que nous allons découvrir d’ailleurs tout au long de notre lecture. L’idée de ce travail revient au professeur Pierre Dortiguier, fin connaisseur de l’œuvre voltairienne, qui nous gratifie d’une préface si riche et tellement attrayante qu’elle incite à approfondir cette étude, tant l’œuvre de Voltaire est monumentale.
Le chemin vertical (Pierre-Yves Lenoble)
Cet opuscule a pour objet un thème mythologique bien connu des traditions les plus diverses, celui du voyage périlleux, de l’aventure héroïque et de la quête initiatique…..À travers cette étude concise, le lecteur est invité à méditer sur son propre cheminement existentiel, et à conclure, comme le dit le poète mystique Farid-ud-Din ‘Attar, que « Pèlerin, pèlerinage et chemin n’étaient que moi-même vers Moi-même »…
Réflexions sur le dualisme (Pierre-Yves Lenoble)
Cet opuscule se donne pour objectif de préciser et de définir le concept philosophique et théologique de dualisme qui, de tous temps, a été source de bon nombre de débats et d’équivoques. Il s’agira de rappeler tout d’abord que toutes les idéologies élaborées par l’esprit humain revêtent inévitablement une forme d’exposition dualiste car toute pensée est par définition bornée par deux termes nécessaires (début/fin, bien/mal, mâle/femelle, esprit/matière… etc.).
La dame céleste (Pierre-Yves Lenoble)
Cet essai vise à mettre en lumière la poésie amoureuse médiévale, à la forte teneur symbolique, mystique et ésotérique, délivrée par le courant initiatique des « Fidèles d’Amour », qui ont distillé leurs sublimes vers allégoriques aussi bien dans le monde musulman que dans la Chrétienté.
Sécession – L’art de désobéir (Paul-Eric Blanrue)
Comme rarement dans l’histoire, on tente d’asservir l’homme, de le tenir en laisse, de le mater. On aspire à faire de lui un « bon citoyen », un contribuable respectable et « éco-responsable », un métrosexuel bon teint, et, pour couronner le tout, un « citoyen du monde » déraciné……Au lieu d’attendre que l’Etat rende le pouvoir aux individus, ceux-ci peuvent le prendre d’autorité. Comment ? C’est tout l’objet du présent ouvrage – le plus radical que Blanrue ait jamais écrit.
Les ennemis de l’humanité (Lotfi Hadjiat)
En tuant son frère Abel, Caïn fut le premier meurtrier de l’humanité, mais aussi le premier ennemi de l’humanité. Quelle fut sa descendance, son influence sur les générations successives jusqu’à aujourd’hui ? Telles sont les questions auxquelles tente de répondre ce livre. Cette nouvelle étude sur l’identité de Caïn et de sa lignée éclaire d’un jour nouveau le personnage biblique nommé Israël, élucidant l’épineuse question juive, l’obscure franc-maçonnerie et la dérive scientiste moderne.
Dis, c’est quoi l’islam ? (Radouane Attiya)
Si depuis une vingtaine d’années, l’islam occupe une place de plus en plus importante dans les sociétés occidentales et plus particulièrement dans les débats publics et politiques, sa présence dans le vieux continent n’est pas récente. Il existe entre eux une histoire d’amour et de haine, de guerres et de paix. Dès son apparition dans l’Antiquité tardive, il est déjà vu comme une rupture radicale dans sa représentation de Dieu, de l’homme et du monde.
Islam et démocratie (Fatema Mernissi)
Pourquoi le monde arabo-musulman a-t-il tant de mal à apprivoiser des acquis démocratiques comme l’égalité statutaire des individus, la reconnaissance du pluralisme, et la liberté de conscience ?
C’est cette énigme que la sociologue marocaine Fatema Mernissi tente ici de percer.
La peur-modernité (Conflit Islam Démocratie)(Fatema Mernissi)
Cet essai n’est pas seulement une performance scripturaire mettant en scène une galerie de personnages, il est surtout un ouvrage à thèses. Un plaidoyer solide pour une modernité apaisée, réconciliée avec l’idée d’autochtonie créative. Une thèse qui se ressource dans un humanisme laïque qui revendique le droit à la piété et à l’enchantement et qui ne voit aucun problème à ce que le Msid en constitue le lieu de naissance.
Extrait de la présentation de Mohamed Tozy, Avril 2019
Le harem politique – Le Prophète et les femmes (Fatema Mernissi)
« L’ouvrage est une œuvre inaugurale, au sens fort du terme. En le publiant, l’auteure a pris sa place parmi les penseurs musulmans contemporains qui, indépendamment les uns des autres, ont réagi face à une réalité massive, à savoir le décalage entre le Message prophétique et les interprétations et mises en œuvre qui lui ont été données par la Tradition. Pour prouver ce décalage, elle s’est lancée dans une exploration poussée des sources de la Tradition, écartant les conventions et la langue de bois attachées à cet exercice. Sans complexes ni détours, elle eut l’audace d’aller au cœur du sujet, à savoir le rapport du Prophète avec les femmes… » Extrait du mot de Abdou Filali-Ansary
L’Islam et l’esprit français – La réalité muhammadienne (Philippe Moulinet)
Cet ouvrage veut montrer la grande affinité entre la révélation Muhammadienne et la pensée française. La Révélation veut nous révéler à nous-même, notre propre esprit. L’esprit a une patrie, il s’incarne dans un certain paysage terrestre. Naître ce n’est pas apparaître avec un corps en un certain endroit du monde. Naître c’est s’éprouver dans une certaine ambiance du savoir et de la sensibilité, dans une langue, dans un tissu d’impressions qualitatives qu’on appelle une culture.
La force des raisons (Ali Benmakhlouf)
Dans une démarche de philosophie analytique, Ali Benmakhlouf propose une éthique intégrative de la science et oriente vers les sciences de la vie les grands concepts sémantiques utilisés dans un contexte logique.
Les nouveaux martyrs d’Allah (Farhad Khosrokhavar)
Les attentats de 2001 ont mis en lumière l’un des aspects de l’islamisme radical : le martyre qui soulève l’horreur par le nombre élevé des victimes innocentes qu’il fait périr en toute connaissance de cause. Il est donc essentiel de comprendre ce qui motive ces nouveaux candidats à la mort sacrée. Deux types de martyrs peuvent être distingués : les jeunes déshérités, exclus des bienfaits de la modernité qui vivent dans un sentiment de dépossession de soi, …
Les Sarrasins (John V. Tolan)
Au premier siècle de l’islam, la majeure partie de l’Empire romain chrétien, de la Syrie à l’Espagne, passa sous la coupe des musulmans. Confrontés à cette conquête aux proportions inédites, comment les chrétiens du Moyen Âge réagirent-ils, face à ce qu’ils percevaient comme une menace épouvantable, face aux Sarrasins et à leur «loi» ?…
La fin de l’histoire et le dernier homme (Fukuyama)
Le livre de Francis Fukuyama a suscité de multiples polémiques. On a cru le réfuter, avec facilité. N’annonçait-il pas la fin de l’Histoire, et le triomphe de la démocratie libérale ? Or, si on a vu s’effondrer les derniers totalitarismes, on n’en a pas fini avec la violence, avec la guerre, avec l’injustice.
Histoire de l’islam (Sabrina Mervin)
Sabrina Mervin se penche avec un soin particulier sur la période de formation de la religion islamique: autour du prophète Muhammad, qui a reçu la révélation de la parole de Dieu, se met en place une communauté nouvelle ; au cours des siècles suivants, le texte du Coran est recensé, transmis et interprété, donnant naissance à un corpus de récits et d’exégèses qui s’offrent aujourd’hui encore au croyant. L’auteur met ainsi en évidence le socle sur lequel les évolutions doctrinales successives se sont greffées, replaçant les courants de l’islam contemporain dans leur histoire, faite de tensions entre réformisme et tradition.
Mein Kampf, histoire d’un livre (Antoine Vitkine)
C’est un des livres politiques les plus vendus de tous les temps. Un des plus terrifiants aussi. Diffusé à 12 millions d’exemplaires en Allemagne, à des centaines de milliers dans une vingtaine de pays avant 1945, Mein Kampf se vend, aujourd’hui encore, dans le monde entier, y compris en France. Pourtant, l’histoire de ce bréviaire nazi devenu un best-seller planétaire est peu connue…
A la découverte de la littérature arabe – du VIè siècle à nos jours (Heidi Toelle, Katia Zakharia)
Dans les pages de ce livre, les poètes pré-islamiques chantent le passage de la caravane, qui laisse des traces estompées telles un ancien tatouage atténué au creux du poignet. Les poètes andalous tissent des images nouvelles – la violette, morsure de l’amant, ou l’artichaut, œuf caché dans la peau d’un hérisson…
Les Arabes dans l’histoire (Bernard Lewis)
Bernard Lewis examine ici la place des Arabes dans l’histoire de l’humanité, leur identité, leurs réalisations et les traits saillants de leur expansion.
Cet ouvrage est donc largement consacré à l’Arabie pré-islamique, au rôle de Mahomet et à l’ascension d’une religion qui donne naissance elle-même à un royaume puis à un empire.
L’idée de justice (Amartya Sen)
Imaginons trois enfants et une flûte. Anne affirme que la flûte lui revient parce qu’elle est la seule qui sache en jouer ; Bob parce qu’il est pauvre au point de n’avoir aucun jouet ; Carla parce qu’elle a passé des mois à la fabriquer. Comment trancher entre ces trois revendications, toutes aussi légitimes ? Aucune institution, aucune procédure ne nous aidera à résoudre ce différend d’une manière qui serait universellement acceptée comme juste.
C’est pourquoi Amartya Sen s’écarte aujourd’hui, résolument et définitivement, des théories de la justice qui veulent définir les règles et les principes qui gouvernent des institutions justes dans un monde idéal…
Comprendre l’époque – Pourquoi l’Egalité ? (Alain Soral)
Ainsi commence Comprendre l’Époque : pourquoi l’Égalité ? qui de la Tradition à Marx, de la logique formelle à la complexité du réel, de la parole du Christ à la loi du nombre et du Marché, nous fait cheminer jusqu’à ce futur qui se déploie sous nos yeux, entre surveillance de masse, censure et dictature à venir du grand reset.
La face cachée de l’argent (Pierre-Etienne Galois)
C’est ce que pensent la plupart des économistes.
Rencontres avec le désert (Knud Holmboe)
Interdit en Italie dès sa parution, cet ouvrage ne sera traduit et publié en italien qu’en 2004 !
Pour la première fois traduit en français, ce classique de la littérature de voyage est donc aussi, et peut-être surtout, un document historique rare et un vibrant réquisitoire contre le colonialisme – et plus particulièrement contre l’aberrante et criminelle utopie fasciste.
L’Autre en Nous (Tariq Ramadan)
» Égalité, liberté, humanité, raison, émotion, mémoire, doute : ces notions appartiennent à toutes les traditions et à toutes les philosophies. Mais leur vérité absolue n’est la possession de personne. L’universel ne peut être qu’un universel partagé. »
La langue arabe, trésor de la France (Jack Lang)
Manifeste pour la reconnaissance d’une langue de France, cet ouvrage est aussi un plaidoyer pour l’ouverture culturelle et le plurilinguisme.
Léopold Sédar Senghor – L’art africain comme philosophie
Léopolod Sédar Senghor a cherché à exprimer quelle philosophie se lit dans les arts plastiques, les chants et danses africains. C’est cette attitude, d’abord herméneutique, de déchiffrage, qui est la vérité de sa philosophie. Afin de relire Senghor, aujourd’hui, il ne faut pas se donner la Négritude trop vite, affronter tout de suite les formules trop bien connues à quoi on résume sa pensée.