Islamisation et arabisation de l’Occident musulman médiéval (VIIè-XIIè siècle)(Dominique Valérian)
Les treize contributions réunies dans ce volume, résultat d’un séminaire organisé en 2006-2007, réunissent historiens des textes et de la culture matérielle. Prenant en considération la diversité de cet Islam médiéval, elles permettent d’offrir une nouvelle approche de l’histoire des premiers siècles de l’Occident islamique.
Islam, Réforme et Colonisation (Augustin Jomier)
Au terme d’un patient travail de terrain et en archives (de langues arabe et française), Augustin Jomier renouvelle la question du réformisme musulman, révélant l’existence de sa variante ibadite et, plus largement, la métamorphose coloniale de l’islam. Il montre surtout qu’observer l’histoire de l’Algérie à travers l’évolution d’institutions sociales et culturelles antérieures à la colonisation permet de restituer la capacité d’action des colonisés, leurs manières de donner sens aux cadres coloniaux et de se réinventer dans ce contexte.
Gouverner en Islam (Xè-XVè siècle)(Collectif)
Ce recueil de textes et documents a été conçu à l’occasion de la mise au programme du capes et de l’agrégation d’histoire d’une question intitulée « Gouverner en Islam entre le Xe et le XVe siècle », mais son objectif va bien au-delà. La formation des empires, la légitimité des États, la nature de leur pouvoir, les relations entre politique et religion, en Islam médiéval, sont des sujets qui ont fait l’objet, ces dernières années, d’un important renouvellement historiographique.
Mers et rivages d’Islam (Collectif)
Christophe Picard, au fil d’une riche production et de ses enseignements dans les universités de Saint-Étienne, Toulouse et Paris 1 Panthéon-Sorbonne, n’a jamais quitté des yeux les horizons maritimes. Il a montré la mise en valeur précoce des côtes contrôlées par des pouvoirs islamiques et retracé les évolutions de la présence des flottes de l’Islam médiéval, tant en Méditerranée que dans l’océan Atlantique. Il a aussi longuement labouré les terres d’al-Andalus et en particulier celles relevant du Portugal actuel, étudiant tour à tour les dynamiques de peuplement, les relations entre musulmans et chrétiens ou le commerce.
L’Algérie des Oulémas (Charlotte Courreye)
À travers une histoire sociale de l’Association des oulémas musulmans algériens (AOMA), de sa fondation en 1931 à sa réactivation dans les années 1990, ce livre retrace des débats toujours actuels dans l’Algérie contemporaine : la construction de l’État, la définition de l’islam et la place de la langue arabe.
Le monde rural du Maghreb central (XIVè-XVè siècles) (Elise Voguet)
Pour pallier le manque d’archives, les historiens travaillant sur le Maghreb médiéval ont notamment interrogé les recueils de fatwas mâlikites (nawâzil, jurisprudences, « cas d’espèces »), aujourd’hui envisagés comme une confrontation dialectique de points de vue: celui des juristes qui tentent de résoudre des conflits par des règles en accord avec le droit et celui des communautés dont ils cherchent à réglementer les pratiques. Dans cette perspective, cet ouvrage analyse, à partir d’un recueil de nawâzil compilé à la fin du XVe siècle par un juriste de Tlemcen, les représentations véhiculées par le discours juridique du monde non citadin.
Géographes d’Al-Andalus (Emmanuelle Tixier du Mesnil)
L’Espagne, comme la Sicile, est l’une des rares terres perdues par l’Islam. Al-Andalus s’est effectivement rétractée comme une peau de chagrin durant les huit siècles que dura son existence, depuis l’arrivée des conquérants arabo-musulmans au début du VIIIe siècle jusqu’à la chute de Grenade entre les mains des rois catholiques à la fin du XVe siècle. L’auteur a voulu interroger la littérature géographique de langue arabe, afin de savoir si cette discipline était à même de rendre compte de l’évolution de ce territoire.