L’auteur a réuni un nombre important de sources authentiques sur le devenir des Hommes, de leur mort jusqu’à leur résurrection, leur vie au Paradis ou en Enfer et sur les signes de la fin du Monde.

A propos de l’échéance fatidique, il relève notamment que « la mort n’est pas le néant ou la fin absolue. Il s’agit de la cessation du lien de l’esprit avec le corps, de sa séparation de lui.

C’est une démarcation entre les deux, un changement d’état, un passage d’une demeure à une autre ». A propos de l’approche de l’Heure, al-Qurtubî note : «La sagesse qu’il y a dans le prélude des signes et leur indication aux gens, est de réveiller ceux-ci de leur sommeil et les inciter à prendre leurs précautions par le repentir et le retour constant à Dieu. Ces signes sont l’indication du terme du Bas-Monde.

Parmi ceux-là, il y a la sortie du Faux Messie, la descente de Jésus qui tuera ce dernier, l’apparition de Gog et Magog, la Bête de la terre et le lever du soleil à l’ouest…

Les événements qui les précédent constituent des causes : la disparition de la science (de la religion), la domination de l’ignorance, la vente des décisions de justice, la diffusion des instruments de musique, la consommation répandue du vin, l’élévation des constructions, l’ornementation des mosquées, la multiplication des assassinats … »

L’imam al-Qurtubî, Mohammad Ibn Ahmad, dont l’origine remonte aux Ançâr-s de Médine, a vécu à Cordoue, avant d’émigrer vers l’Égypte où il s’établit et mourut en 671 de l’Hégire (1273). Il est célèbre aussi pour son TafsÎr (Exégèse) du noble Coran.