Description
Cet ouvrage présente l’explication par Cheikh Sâlih Ibn Fawzân Al-Fawzân de l’introduction consacrée à la croyance rédigée par le célèbre imam malikite Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî.
Les savants avaient pour habitude de commencer certains ouvrages de jurisprudence par un exposé des fondements de la croyance. Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî suit cette méthode dans son épître en présentant les principales questions doctrinales que le musulman doit connaître.
Cheikh Sâlih Al-Fawzân reprend ce texte et en développe les différents enseignements de manière claire et méthodique, en s’appuyant sur le Coran et la Sunnah.
Ce livre permet ainsi de découvrir un texte classique du patrimoine islamique et d’approfondir les fondements de la croyance à travers les explications d’un savant contemporain.
Quatrième couverture
Ceci est l’introduction de l’Imam, le hāfiz, ‘Abdullāh ibn ‘Abd Ar-Rahmān ibn Abī Zayd al-Qayrawānī de l’épître qu’il écrivit dans la jurisprudence malikite. Les prédécesseurs, qu’Allah leur fasse miséricorde, avaient pour habitude, lorsqu’ ils écrivaient au sujet de la jurisprudence, de débuter par la clarification de la croyance. Ils divisaient la jurisprudence en deux catégories: la jurisprudence majeure, et il s’ agit de la compréhension de la croyance, et la jurisprudence dans les branches, et il s’ agit de la jurisprudence dans les adorations et les transactions, du fait des cinq piliers de l’ Islam: l’ attestation qu’ il n’ y a de divinité digne d’ adoration, si ce n’ est Allah et que Muhammad est le Messager d’ Allah, l’ établissement de la prière, le versement de la zakāh, le jeûne de Ramadān et le pèlerinage à la Maison sacrée d’ Allah.
Cette croyance d’ Ibn Abī Zayd fait partie du premier type qui est selon la méthodologie des prédécesseurs, parce que l’ auteur est ancien, il vécut au quatrième siècle, et il était selon la croyance des prédécesseurs qu’ il étudia chez auprès de ses enseignants et il étudia profondément l’ école de l’ Imam Mālik, au point qu’ il en devint une référence et qu’ il fut surnommé «le petit Mālik», parce qu’ il ressemblait à Mālik dans sa maîtrise de l’ école et de la croyance. Les gens avaient confiance en lui, et cette épître et son introduction font partie de ses ouvrages.
Il s’agit d’une introduction très précieuse.
Dr . Sālih ibn Fawzān al-Fawzān
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