Les banksters (Marc Roche)
Ce livre est, avant tout, un coming-out : celui d’un prosélyte du capitalisme en pleine crise de foi. Installé au coeur de la City, dont il connaît parfaitement les rouages depuis 25 ans, Marc Roche n’en a pas moins, à l’instar de tous les autres « spécialistes », sous-estimé les tensions du système. Comment tant de signaux d’alarme ont-ils pu à ce point passer inaperçus ? La raison est simple : c’est que les « maîtres du monde » – hedge funds, traders, politiques, banquiers et gestionnaires – ont tout fait pour minimiser leur responsabilité.
Islam, l’autre visage (Eva de Vitray-Meyerovitch)
Face à la confusion et à l’inquiétude actuelles, Eva de Vitray-Meyerovitch nous fait découvrir les fondements mystiques de cette religion à laquelle l’essentiel de ses recherches universitaires et de ses travaux de traductrice est consacré. Tôt convertie à l’Islam, l’intellectuelle française nous fait pénétrer au coeur d’un univers où l’amour et la prière tiennent la première place.
Les cinq piliers de l’Islam et leur sens initiatique (Abdennour Bidar)
Abdennour Bidar nous présente cette voie de libération du regard à travers les cinq piliers fondamentaux de l’islam auquel tout musulman dans le monde se réfère : le témoignage de foi, la prière, l’aumône, le jeûne et le pèlerinage. Pour chacun de ces piliers, il nous invite à découvrir, à méditer et à vivre sa signification symbolique et initiatique.
Thérapie de l’âme (Cheikh Khaled Bentounès)
À la lumière des enseignements spirituels puisés dans la sagesse universelle du soufisme, le Cheikh Khaled Bentounes, guide spirituel de la confrérie Alawyyia, nous invite à redécouvrir la dimension essentielle de notre nature originelle que notre conditionnement culturel a fini par occulter.
Pourquoi lire les philosophes arabes – L’héritage oublié (Ali Benmakhlouf)
Lire les philosophes arabes médiévaux avec l’oeil de la philosophie contemporaine pour y trouver des af nités de méthode et de doctrine : tel est le parti pris de ce livre…
De la haine de soi à la haine de l’autre (Didier Lauru)
Part sombre de l’être humain, face cachée de l’amour, la haine fait partie intégrante de la constitution du sujet et de son inconscient. Mais pourquoi, chaque jour, dans notre monde contemporain, voyons-nous grandir l’expression de la haine ? Depuis la dégradation des rapports humains à travers le langage ou les gestes jusqu’à la violence mortifère des attentats ou des guerres. La formule judéo-chrétienne se serait-elle inversée : « Tu aimeras l’autre comme toi-même » ?
Le Harem politique – Le Prophète et les femmes (Fatema Mernissi)
« Est-ce qu’une femme peut diriger un État musulman? » Telle est la question qu’a posée la sociologue Fatema Mernissi dans son épicerie de quartier, pour s’entendre rétorquer: « Ne connaîtra jamais la prospérité le peuple qui confie ses affaires à une femme ».
Islam et démocratie (Fatema Mernissi)
Pourquoi le monde arabo-musulman a-t-il tant de mal à apprivoiser des acquis démocratiques comme l’égalité statutaire des individus, la reconnaissance du pluralisme, et la liberté de conscience ?
C’est cette énigme que la sociologue marocaine Fatema Mernissi tente ici de percer.
Les derniers jours de Muhammad (Hela Ouardi)
Au fil de ce récit au jour le jour de l’événement le plus mystérieux dans l’histoire de l’islam, Hela Ouardi, universitaire tunisienne, explore et confronte les sources sunnites et shiites les plus anciennes. Celles-ci nous révèlent un autre visage du Prophète : un homme menacé de toutes parts, affaibli par les rivalités internes et par les ennemis nés de ses conquêtes.
Une reconstitution chronologique inédite, où Hela Ouardi oppose aux mémoires idéologisées le portrait d’un homme rendu à son historicité et à sa dimension tragique.
Rire avec Dieu – Aphorismes et contes soufis (Sayd Bahodine Majrouh)
Attâr, Jâmî, Ibn Arabî et une quarantaine d’autres illustres soufis sont les principales sources de cette anthologie établie par le grand poète et intellectuel afghan Sayd Bahodine Majrouh, un an avant son assassinat en 1988. Les dévots, explique Majrouh, considèrent volontiers le rire comme une manifestation dangereuse, perverse et même diabolique. Pourtant, la plupart des grands soufis ont connu les vertus du rire. Leur humour possède une double fonction : à l’égard des hommes, il est un fluide spirituel, il fait « passer le courant » de la sagesse et de l’humilité ; à l’égard du divin, il se révèle un canal supérieur de communication.
Le rêve et ses interprétations en Islam (Pierre Lory)
En s’appuyant sur les grands textes de la littérature onirocritique musulmane, Pierre Lory met en lumière la remarquable homogénéité des diverses clés des songes issues des traditions de l’Antiquité et de l’islam. Une attention particulière est accordée aux milieux mystiques soufis où le rêve est considéré comme un événement initiatique, un instant d’éveil au divin.
Sur les pas de Rûmi (Nahal Tajadod)
Dans le Masnavi de Rûmi, Nahal Tajadod a choisi trente-six récits pour leur qualité véritablement allégorique. Pour nous les présenter, elle a inventé un personnage vraisemblable, un relieur vagabond, qu’elle suit de l’âge de dix-huit ans jusqu’à ses quatre-vingt-quatre ans,
et qui devient à son insu comme une incarnation du grand poème. Grâce à son personnage, Nahal Tajadod nous entraîne dans la profondeur de Rûmi, elle en épouse l’obscurité, les sinuosités, les éclats…
Râbi’a de feu et de larmes (Salah Stétié)
Râbi’a al-Adawiyya (713-801) est la première grande figure du soufisme, et il n’est pas indifférent qu’elle soit une femme. Elle est l’objet d’une vénération encore vive de nos jours, aussi bien au sein des milieux populaires que des cercles soufis. Ses paroles et ses poèmes, recueillis et transmis au fil des siècles par une …
Paroles de Vérité (Ostad Elahi)
Ostad Elahi (1895-1974), magistrat et musicien iranien reconnu, a voué toute son existence à la connaissance de soi et à la quête de la Vérité. Héritier d’une longue lignée spirituelle, il rompt à vingt-cinq ans avec le mysticisme traditionnel pour s’engager activement dans la société. Ses observations et son expérience personnelle le conduisent à poser les bases d’un enseignement spirituel universel. Ses « paroles de vérité », jusqu’ici inédites en français, mêlent réflexions spirituelles et points de sagesse, conseils pratiques et anecdotes.
La sagesse extravagante de Nasr Eddin (Jean-Louis Maunoury)
De la Turquie jusqu’en Asie Centrale et en Iran en passant par les rives de la Méditerranée, on continue de raconter et de réinventer les histoires de Nasr Eddin Hodja. Ce personnage, dont on ne sait plus s’il a réellement existé, est bel et bien vivant. Preuve en est le rire qu’il suscite encore.
Mais de quoi rit-on ? C’est à cette grande enquête que s’est livré le spécialiste de Nasr Eddin, Jean-Louis Maunoury. Depuis de nombreuses années trente ans, il collecte, traduit, commente. Aujourd’hui, il nous livre une véritable grille de lecture. Est-il fou ou sage, ce personnage qui tourne en dérision le monde et ses petits arrangements ?
Un musulman nommé Jésus (Tarif Khalidi)
On sait la place éminente que tient le personnage de Jésus dans le Coran. Mais le contenu même de la tradition musulmane concernant le « fils de Marie » avait été peu étudié. Voici, comblant cette lacune, la plus importante collection jamais réalisée de paroles attribuées à Jésus et de récits de ses faits et gestes, issus de la littérature classique de l’islam. Tarif Khalidi a réalisé là un travail unique : ces quelque trois cents citations, dûment référencées et commentées, constituent un véritable « évangile musulman » qui éclaire d’un jour nouveau le Jésus de l’islam, son enseignement et sa spiritualité.
L’Islam au féminin (Annemarie Schimmel)
Le monde musulman condamnerait-il la femme au silence ? Contre les préjugés de l’Occident mais aussi les déviations des intégristes, ce livre permet de redécouvrir le véritable statut de la femme dans l’Islam.
Islamologue internationalement reconnue, Annemarie Schimmel nous présente ici l’autre visage de la civilisation musulmane en se faisant la biographe de grandes figures féminines, comme Fatima, la plus jeune fille du Prophète, Shawana, l’ascète aux pleurs intarrissables ou encore Laïla, aimée à la folie par Madjnun.
Le miroir des âmes simples et anéanties (Marguerite Porete)
Chef-d’œuvre de la première littérature mystique de langue française, Le Miroir des âmes simples et anéanties révèle une richesse spirituelle qui place son auteur, Marguerite Porete dans la lignée de saint Jean de la Croix, Maître Eckhart ou Hadewijch d’Anvers.
Du cœur de l’expérience religieuse la plus radicale – Dieu est Amour –, l’auteur pose les questions qui, de l’Évangile au rationalisme moderne, ont façonné l’âme occidentale : l’Amour vrai est-il soumis à autre chose qu’à lui-même ? Fût-ce à la morale, à la religion, à Dieu même ?
Les maîtres spirituels (Jacques Brosse)
Des religions antiques à l’enseignement bouddhiste, de la naissance de l’islam au monachisme chrétien, des mystiques hindous aux penseurs indépendants comme Boulgakov, Spinoza et Simone Weil, Jacques Brosse (1922-2008) présente ici la grande fresque de l’aventure spirituelle de l’humanité à travers ses maîtres et ses écoles.
L’Islam spirituel de Mohamed Iqbal (Abdennour Bidar)
Figure spirituelle majeure de l’Islam du sous-continent indien, Mohammed Iqbal (1873-1938), juriste et poète, a souvent été surnommé le « Luther de l’islam ». Dès 1905, il donne à la religion de Mahomet la tâche de se confronter à l’annonce occidentale de la « mort de Dieu » : aux croyants, il demande de prendre acte du fait que Dieu s’est éclipsé de notre monde et que personne ne peut plus s’autoriser de lui ; aux incroyants, il propose un chemin pour sortir de l’angoisse de la perte de sens. La voie du salut céleste et celle du bonheur terrestre peuvent être réconciliées si l’on apprend à voir Dieu comme la promesse de l’accomplissement de l’homme.
L’âme de l’Iran (Collectif)
L’Âme de l’Iran, grand classique de l’iranologie dans ce qu’elle a eu de meilleur au XXe siècle, rassemble en un dialogue rare les meilleurs spécialistes de la civilisation perse, l’une des plus anciennes, et aujourd’hui encore au coeur de l’histoire mondiale. « Patrie des philosophes et des poètes », selon l’expression d’Henry Corbin, l’Iran est au carrefour de deux continents spirituels…
Le jardin de roses (Saadi)
Le sheikh Muslihuddin Saadi Shirazi fut, dans le florissant XIIe siècle de Bagdad, l’un des maîtres soufis les plus célèbres et les plus respectés. Son enseignement, né de la plus pure tradition et enrichi par l’expérience de multiples voyages (de la Chine au Maroc, de la Turquie à l’Abyssinie), demeure l’un des joyaux de la mystique persane médiévale. Le Gulistan, ou Jardin de roses, est son œuvre majeure. Cette somme philosophique en vers et en prose poétique, écrite dans un style tour à tour naïf, lyrique, tendre et parfois même humoristique, initie le lecteur à une perception plus fine de la réalité.
Les quatrains d’Omar Khayyam
Omar Ali-Shah, maître soufi installé en Angleterre, propose ici une édition critique des 111 quatrains originaux, d’après un manuscrit familial datant de 1153. De langue maternelle persane, il offre une nouvelle lecture d’Omar Khayyam, débarrassé de sa gangue orientaliste.
Le poète apparaît alors comme un sage soufi, usant d’une symbolique transgressive mais précise pour appeler les hommes à connaître l’ivresse de Dieu au-delà de la religion instituée.
Universalité de l’Islam (Eva de Vitray-Meyerovitch)
Figure majeure de l’introduction du soufisme en France, Eva de Vitray-Meyerovitch (1909-1999), qui enseigna tant à la Sorbonne qu’à l’université Al-Azhar du Caire, incarna parfaitement cet islam universel et tolérant que prônent, entre autres, des mystiques comme Rûmî. Si elle est connue avant tout comme traductrice, notamment du grand maître persan, elle fut aussi une savante aguerrie, comme en témoignent ses nombreux articles. Ces derniers, publiés dans des revues, étaient jusqu’à aujourd’hui peu accessibles. Jean-Louis Girotto, spécialiste de son œuvre, en a réuni ici onze parmi les plus importants. Écrits sur plus de trente ans, évoquant l’« Approche symbolique du Coran », « Le chemin des contes soufis » ou encore « La soif du pur amour », ils témoignent de la richesse et de la cohérence de son cheminement intellectuel et spirituel.
La sagesse des prophètes (Ibn ‘Arabî)
Également appelée Les chatons des sagesses (car les « formes » spirituelles des différents prophètes sertissent la sagesse divine, comme le chaton sertit la pierre précieuse), cette oeuvre a marqué l’histoire du soufisme et de l’islam profond. Chaque chapitre est dédié à un des prophètes mentionnés dans le Coran, en commençant par Adam – considéré en islam comme prophète – jusqu’à Mahomet qui « scelle » la prophétie universelle. La chaîne coranique des prophètes comprend aussi le Christ et certains prophètes des anciens peuples d’Arabie, comme Salîh et Hûd, que les écritures judéo-chrétiennes ne connaissent pas. La base et le point de départ de chaque chapitre est un passage de l’écriture, le plus souvent une parole que le Coran prête à l’un des prophètes. La sagesse des prophètes constitue le testament spirituel de celui que tous les soufis nomment le « vivificateur de la religion ».
L’interprète des désirs (Ibn ‘Arabî)
…Remarquable traducteur du Traité de l’amour et spécialiste des maîtres du soufisme, Maurice Gloton nous offre ici le texte français intégral de cette oeuvre dont il a su rendre la beauté du style poétique et l’inépuisable richesse des commentaires. Ainsi le lecteur retrouvera le jaillissement, l’effet d’envoûtement auxquels les Arabes ont toujours été extrêmement sensibles, mais aussi les thèmes centraux de l’expérience spirituelle et de la doctrine d’Ibn ‘Arabî, l’un des plus grands auteurs de la littérature soufie.
Jésus dans la tradition soufie (Faouzi Skali)
Des maîtres soufis aussi éminents que Rûmi ou Ibn ‘Arabi ont vu en Jésus le « Sceau de la sainteté », tout comme Mahomet est le « Sceau de la prophétie ». Faouzi Skali, spécialiste reconnu du soufisme et membre d’une confrérie, avait amorcé une recherche sur ce thème au côté d’Eva de Vitray-Meyerovitch, qui a beaucoup contribué à faire connaître la mystique musulmane en Occident.
Moïse dans la tradition soufie (Faouzi Skali)
Traces de lumière – Paroles initiatiques soufies (Faouzi Skali)
Lues, méditées et commentées depuis des siècles dans toutes les écoles du soufisme, les sapiences (Hikam) jaillies des intuitions et expériences spirituelles du maître Ibn ‘Atâ’Allâh (m. 709/1309) ont été enseignées dans les grandes universités islamiques, de la QarawiWn à al-Azhar.
Renouant avec cette grande tradition littéraire et spirituelle, Faouzi Skali, l’auteur de La Voie soufie, s’inspire de ces Hikam pour fournir les clés d’un enseignement fondé sur une expérience vécue. À l’instar des invocations liturgiques, la magie du rythme crée ici un mouvement porteur de méditation. Au-delà du texte, c’est, comme toujours dans le soufisme, à ce but que conduisent sapiences, poèmes et histoires initiatiques.
La voie soufie (Faouzi Skali)
« Percevoir le soufisme du dedans. Comprendre sa perception du monde. C’est ce que, dans ce livre, j’ai essayé de rendre communicable dans une certaine mesure. Cela répond à l’expérience vécue de la voie qui en a nourri l’écriture. C’est d’elle que naît cette vision intérieure-extérieure à partir de laquelle j’ai voulu esquisser ici certains aspects de l’initiation spirituelle en Islam. Voie métaphysique, essence et esprit de la tradition. Voie d’amour et de connaissance. » Faouzi Skali
Rubâi’yât (Jalâl ud-Dîn Rûmî)
150 contes extraits de ce recueil de sagesse commentant le Coran composé par le poète soufi.
Le Mesnevi -150 Contes Soufis (Jalâl ud-Dîn Rûmî)
Ces cent cinquante contes soufis sont tirés du Mesnevi, oeuvre essentielle de Rûmî, fondateur de l’ordre des derviches tourneurs, poète, mystique et sage du Xllle siècle. Considéré comme un commentaire du Coran, le Mesnevi ne fut pas seulement étudié dans le cadre des confréries, mais aussi dans les mosquées. Des commentaires et des traductions du persan virent le jour et le Mesnevi devint l’une des sources reconnues de l’enseignements traditionnel. Versets du Coran, Hadiths, légendes bibliques, contes hindous ou bouddhistes, péripéties de la vie quotidienne provoquent l’inspiration de Rûmî et illustrent l’enseignement soufi, à la fois tradition vivante, simple et accessible par tous, et sagesse universelle.
Traité de l’amour (Ibn ‘Arabî)
Ibn ‘Arabî (560/1165-638/1240), le plus grand des maîtres de la spiritualité islamique, se devait d’écrire un traité sur l’amour, extrait de son oeuvre immense : Les Conquêtes mecquoises. Voici donc une traduction qui comble un manque en ce domaine et que nous attendions en raison de l’importance et de l’actualité de ce sujet.
Les illuminations de la Mecque (Ibn ‘Arabî)
La synthèse définitive de l’enseignement d’Ibn ‘Arabî est contenue dans Al-Futûhât al-Makkiyyâ (Les Illuminations de La Mecque), ouvrage dont le maître andalou entreprit la rédaction lorsqu’il arriva dans la ville sainte au terme de longues pérégrinations, et qu’il acheva peu de temps avant sa mort. De ce monument de la sagesse soufie, seuls quelques chapitres sont ici traduits, ayant trait aux relations subtiles qu’établit Ibn ‘Arabî entre la Loi et l’Amour, ou à la science mystérieuse des lettres. Éclairés par les commentaires de grands spécialistes du soufisme, sous la direction de Michel Chodkiewicz (1929-2020), ancien directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales, ces extraits nous donnent quelques éclats du diamant le plus pur de la mystique musulmane.
Bien se nourrir pendant le ramadan de l’été (Dr. Alain Delabos)
Quand le mois de Ramadan a lieu en été, avec des nuits très courtes et des journées particulièrement longues (sans boire ni manger), il est indispensable d’adapter sa façon de se nourrir afin de ne pas mettre sa santé en danger.
Dans ce livre, le Docteur Alain Delabos, père de la Chrono-nutrition, a adapté sa méthode aux règles du Ramadan, car suivre correctement le jeûne du Ramadan de l’été implique de modifier le nombre et le rythme de vos repas pendant chaque rupture du jeûne.
La prière en Islam (Eva de Vitray-Meyerovitch)
L’auteur nous présente ici une synthèse aussi concise qu’érudite sur la prière musulmane. Ayant situé la prière parmi les cinq « piliers » de l’Islam, elle décrit les modalités de la prière rituelle et décrypte son symbolisme pour en dégager les sens théologique et mystique.
Les sept cités de l’amour (Farîd-ud-din ‘Attâr)
Les Sept Cités de l’amour rassemble cent des plus beaux poèmes (ghazals) que ‘Attâr a consacrés au thème intemporel de l’amour. Amour mystique, mais aussi amour charnel, amour-passion dans lequel l’âme se perd pour mieux se retrouver. Il s’agit d’un aspect majeur de l’œuvre du grand maître soufi, jusqu’alors complètement inédit en français.
Le langage des oiseaux (Farîd-ud-din ‘Attar)
Ce célèbre récit initiatique, entrecoupé de contes et d’anecdotes, demeure à jamais l’un des joyaux de la spiritualité musulmane. De son auteur, ‘ Attar, poète et mystique persan, auteur du Livre divin (Spiritualités vivantes, le grand Rûmî disait : « II fut l’âme du soufisme, je ne fais que suivre sa trace.
Le Coran – Essai de traduction (Jacques Berque)
Essai de traduction de l’arabe annoté et suivi d’une étude exégétique par Jacques Berque, pour que le public francophone redécouvre le Coran dans le souffle de ses origines. Édition entièrement révisé par les Cheikhs de l’islam, au format de poche.
Le soleil d’Allah brille sur l’Occident
Sigrid Hunke brosse un tableau saisissant de cette rencontre entre l’Orient et l’Occident. L’influence décisive de la civilisation arabe sur celle de l’Europe – influence trop souvent passée sous silence, sinon ouvertement contestée – est enfin mise en pleine lumière.