La première et principale des vertus est la piété filiale. En effet, les parents méritent plus que quiconque d’être traités avec bienveillance et bonté par leurs enfants. Comment pourrait-il en être autrement alors qu’Allah U a associé, dans plus d’un verset de Son Livre, leurs droits sur leurs enfants aux droits d’Allah sur Ses serviteurs !?
Le bon caractère et le bon comportement sont les clés de la réussite et du bonheur ici-bas et dans l’au-delà. Rien n’attire les bienfaits et les faveurs d’Allah mieux que la noblesse de caractère. D’ailleurs, la religion entière repose sur le bon comportement. Le musulman le plus attaché à sa religion est donc celui qui a le meilleur comportement.
L’imam al-Nawawi a dit : Les savants de l’islam ont composé de nombreux ouvrages sur les invocations et le dhikr au quotidien. Mais ces livres sont souvent longs. J’ai donc souhaité produire un ouvrage succinct, facile d’accès et aisé à consulter pour celui qui s’intéresse à ce sujet. Je me suis limité dans cet ouvrage aux hadiths mentionnés dans les cinq recueils connus. De même, je n’ai tiré, de ces ouvrages de référence, que les hadiths authentiques…
Cet ouvrage expose au lecteur de façon simple les différentes facettes de la relation qui existait entre les Prophètes et leurs enfants. Il n’est pas possible de tout dire au sujet de cette relation chez les Prophètes, car cela demanderait plusieurs volumes. L’idée est plutôt de prendre conscience que les Prophètes sont nos modèles, aussi bien dans la pratique religieuse et dans la spiritualité que dans l’éducation des enfants et dans nos rapports avec eux. Le Coran est très riche d’enseignements allant en ce sens. Ce livre est véritablement indispensable pour tous les parents qui souhaitent une relation épanouie avec leurs enfants.
« Dans le cœur, dit l’imam Ibn al-Qayyim, il y a un désarroi auquel seul le retour vers Allah peut remédier ; il y a une solitude que seule l’intimité avec Lui dans l’isolement peut dissiper ; il y a une tristesse que seuls le bonheur de Le connaître et la sincérité dans la relation avec Lui peuvent effacer ; il y a une anxiété que seules l’adoration d’Allah et la fuite vers Lui peuvent apaiser ; il y a des feux de regrets que seules l’acceptation de Son ordre, de Son interdiction et de Son décret, et la patience jusqu’à Le rencontrer peuvent éteindre ; il y a un désir ardent qui ne s’arrête pas avant qu’Il soit le Seul désiré ; il y a un besoin qui ne peut être comblé que par Son amour, le retour vers Lui, la constance dans Son évocation et la sincérité dans Son adoration. Quand bien même on offrirait au cœur le monde entier et tout ce qu’il contient, jamais cela ne comblerait ce besoin en Allah, jamais ! »
Yahyâ (psl), fils de Zakariyyâ, était un sublime Prophète, à l’abri de tout péché. Dans cet ouvrage, l’imam Ibn al-Qayyim nous commente la sublime recommandation que Yahyâ (psl) a donnée à son peuple, mais qui nous concerne tout autant. Elle nous est rapportée directement par notre noble Prophète (sws), ce qui montre toute son importance…
L’auteur de ce sublime résumé nous dit : « Dans mon abrégé, je me suis basé sur la vérification de ‘Abd al-‘Azîz al-Jalîl… J’ai laissé de côté ce qui est faible et j’ai cité les stations de la foi qui sont faciles à comprendre, dont les arguments du Livre et de la Sunna sont évidents, celles qui conviennent à tous les lecteurs. Ma sélection s’est limitée en général aux propos d’Ibn a-Qayyim… »
L’auteur de ce sublime résumé nous dit : » En lisant cet abrégé, la famille musulmane désirera ardemment la béatitude du Paradis, prendra connaissance de cet énorme succès et intensifiera sa volonté et sa résolution. Cela donnera alors naissance, dans le coeur, d’une motivation accrue à obtenir cette félicité éternelle. »
Ibn al-Qayyim dit : « Dans cet ouvrage, nous avons voulu mentionner les règles relatives au nouveau-né après sa naissance, dont la fête qui lui est célébrée et ses règles, le rasage de sa tête, l’attribution de son prénom, sa circoncision, ce qui concerne son urine, le fait de lui percer les oreilles, quelques règles sur son éducation, les étapes qu’il traverse de son état de goutte jusqu’à son lieu de résidence, au Paradis ou en Enfer ».
Ce livre est une exhalaison de la fragrance prophétique, un jardin embaumé de jasmin et de roses cueillies dans la noble existence de cet éducateur éminent, Muhammad ﷺ. Il en est résulté un ouvrage aussi doux que le miel, aussi limpide qu’un nectar pur, aussi précieux qu’un élixir raffiné et scellé, tel un joyau inestimable.
« […] nous allons nous efforcer d’étudier, en premier lieu, les sources des impôts marocains. Nous examinerons ensuite l’organisation financière telle qu’elle existe actuellement dans le pays. En dernier lieu, nous parlerons des réformes que certains sultans et l’Europe ont tenté, à diverses reprises, d’introduire dans l’Empire…
Ce qui se vit là-bas n’y reste pas raconte ce qui se joue au-delà des actions visibles, là où personne ne regarde : dans les doutes, les silences, la fatigue et ce face-à-face avec soi-même.
Je m’appelle Hafida. Rien ne m’a préparée à partir, à m’engager, à revenir changée et encore moins à écrire ce livre. D’ailleurs, il ne s’agit pas d’un récit héroïque, mais du chemin d’une femme ordinaire, traversée par ce que l’engagement transforme.
Ce livre laisse une question ouverte : qu’êtes-vous prêts à donner, à recevoir et à changer pour l’autre… et pour vous-mêmes ?
ITS a le plaisir de remettre entre les mains du lecteur ce livret, traduction de Min Adab al-Islâm (Des bienséances de l’islam), une épître de l’éminent savant ‘Abd al-Fattâh Abû Ghudda. L’auteur y présente, avec simplicité et concision, un ensemble de règles relevant de la bienséance musulmane, trop souvent négligées ou méconnues.
Un guide indispensable pour tout étudiant, enseignant ou chercheur désireux d’inscrire son apprentissage dans une démarche d’excellence et de sincérité.
Les Mémoires de ʿAbd Allāh ibn Buluggīn livrent le témoignage rare du dernier émir ziride de Grenade sur la chute de sa dynastie et l’effondrement des royaumes de taifas au XIᵉ siècle. Écrit après sa destitution et son exil, ce récit offre un regard lucide et sans idéalisation sur le pouvoir, les rivalités politiques et les fragilités d’al-Andalus à la veille de la domination almoravide.
Bras principal de la diplomatie religieuse de l’Arabie saoudite, la Ligue islamique mondiale connaît depuis 2016 une réorientation radicale, à l’aune de celle que connaît ce pays. Louis Blin replace cette évolution dans le contexte d’un puissant courant de renouveau musulman – passé largement inaperçu chez des Occidentaux, focalisés sur l’islamisme et le salafisme. Il la relie à celle de l’Arabie post-wahhabite en cours de formation, et en tire les conséquences sur l’intégration de l’islam et de ses adeptes en France.
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