La louange «al-Hamd » et la reconnaissance « ash-shukr » impliquent :

1 – Un bienfaiteur qui octroie des dons et des faveurs ; le Bienfaiteur Suprême étant Allah;

2 – Des bienfaits, objets de la reconnaissance ;

3 – Enfin, un serviteur reconnaissant dont la perfection de la reconnaissance suppose la réunion des trois éléments suivants :

La reconnaissance par la langue qui est le fait de l’exprimer extérieurement par la parole en louant et en complimentant le bienfaiteur ; La reconnaissance par les membres qui est le fait de recourir au bienfait comme soutien pour obéir à Allah par les membres et pour les empêcher de Lui désobéir. Cette forme de reconnaissance se témoigne par le désir de servir avec abnégation ; Enfin la reconnaissance par le coeur qui est d’abord la connaissance que la faveur octroyée provient de Dieu, ensuite la vision et la contemplation du Bienfaiteur Lui-même.