Muhammad Saîd Ramadân Al-Bûtî, orthographié aussi Al-Boti et Al-Bouti, était un théologien musulman syrien d’origine kurde. Il était à la tête du département des Croyances et Religions de la Faculté de la Sharî`ah, à Damas. Il prêchait régulièrement dans les mosquées de la capitale syrienne, ainsi que d’autres villes syriennes où des centaines de musulmans et de musulmanes venaient assister à ses cours, sermons et conférences. Il est l’auteur de plus d’une quarantaine d’ouvrages dont beaucoup sont traduits en plusieurs langues dont le français. Il arrive à la 23e position du classement des 500 musulmans les plus influents de 2009. Cheikh El-Bouti a été assassiné le 21 mars 2013 à Damas.

Al-Bouti est l’auteur d’une quarantaine d’ouvrages traitant de sciences de la religion, de littérature, philosophie et sociologie. Il est à la tête du Département des Croyances et Religions de la Faculté de la Sharî`ah, à Damas où ses lectures rassemblent tous les vendredi des centaines de musulmans. Il a participé et participe toujours à de nombreuses conférences et colloques à travers le monde.

Il écrivait occasionnellement des articles pour des journaux musulmans et répondait aux questions relatives à l’islam et sa pratique à travers des fatwas publiées sur Internet. Il s’était rendu en France à de nombreuses reprises pour des conférences et des inaugurations de mosquées. Il était membre de la Société royale de recherche en civilisation islamique à Amman, en Jordanie, ainsi que du Haut Conseil de l’Université d’Oxford en Grande-Bretagne. Al-Bouti parlait couramment le turc, le kurde et a de bonnes notions d’anglais. L’écrivain était particulièrement apprécié pour sa méthodologie et son humilité. Al-Bouti était un représentant typique de l’école traditionnelle du Moyen-Orient, il s’opposait en cela aux fondamentalistes d’Arabie saoudite.

Fervent défenseur de l’autorité des 4 écoles de jurisprudence (madhhab), il qualifie son éventuelle disparition comme « la plus dangereuse innovation menaçant la Sharia ». Dans un de ses livres, il accuse les salafistes modernes de manipuler le terme « djihad » dans leur intérêts, il souligne l’importance de la jurisprudence islamique (fiqh).Ses livres et essais traitent des fondements de l’islam et de ses réflexions sur la Civilisation islamique dans le monde moderne. Il est l’auteur d’une série d’ouvrages sur la question de la prédestination et du libre arbitre.