L’Islam présenté par les musulmans de France
En 1952, un groupe d’intellectuels musulmans de haut niveau crée le « Centre culturel islamique » à Paris. Attirés par l’Europe pour y acquérir des savoirs, ils voulaient connaître, pour se connaître et, si possible, se faire connaître.
Sans aucune autre ressource que leur érudition, leur disposition à faire aboutir un projet collectif et leur ouverture aux dialogues, ces musulmans dans la modernité surent créer un espace d’expression et d’échanges où une parole musulmane à l’écoute de celles des autres familles spirituelles a eu raison de bon nombre de préjugés et fait progresser la connaissance mutuelle.
Islam, l’autre visage (Eva de Vitray-Meyerovitch)
Face à la confusion et à l’inquiétude actuelles, Eva de Vitray-Meyerovitch nous fait découvrir les fondements mystiques de cette religion à laquelle l’essentiel de ses recherches universitaires et de ses travaux de traductrice est consacré. Tôt convertie à l’Islam, l’intellectuelle française nous fait pénétrer au coeur d’un univers où l’amour et la prière tiennent la première place.
Universalité de l’Islam (Eva de Vitray-Meyerovitch)
Figure majeure de l’introduction du soufisme en France, Eva de Vitray-Meyerovitch (1909-1999), qui enseigna tant à la Sorbonne qu’à l’université Al-Azhar du Caire, incarna parfaitement cet islam universel et tolérant que prônent, entre autres, des mystiques comme Rûmî. Si elle est connue avant tout comme traductrice, notamment du grand maître persan, elle fut aussi une savante aguerrie, comme en témoignent ses nombreux articles. Ces derniers, publiés dans des revues, étaient jusqu’à aujourd’hui peu accessibles. Jean-Louis Girotto, spécialiste de son œuvre, en a réuni ici onze parmi les plus importants. Écrits sur plus de trente ans, évoquant l’« Approche symbolique du Coran », « Le chemin des contes soufis » ou encore « La soif du pur amour », ils témoignent de la richesse et de la cohérence de son cheminement intellectuel et spirituel.
La prière en Islam (Eva de Vitray-Meyerovitch)
L’auteur nous présente ici une synthèse aussi concise qu’érudite sur la prière musulmane. Ayant situé la prière parmi les cinq « piliers » de l’Islam, elle décrit les modalités de la prière rituelle et décrypte son symbolisme pour en dégager les sens théologique et mystique.